劉靜在表演《風(fēng)雨歸舟》。

　　劉靜的八角鼓。

　　◤掃碼欣賞八角鼓（表演：劉靜）。

　　“八角鼓”是滿族的傳統(tǒng)曲藝，清朝時(shí)期傳入青州。如今在青州北城，每到節(jié)假日都有八角鼓的演出。八角鼓有說(shuō)有唱，保留京腔，獨(dú)具韻味。濰坊市非遺傳承人劉靜是滿族正紅旗的后人，她講述了八角鼓的昔日輝煌，以及自己與八角鼓的故事。

　　八角鼓拿法有講究 外形細(xì)節(jié)寓意美好

　　“解職入深山，隱云峰受享清閑，悶來(lái)時(shí)撫琴飲酒，山巖以前……”在位于青州市益都街道旗城社區(qū)的一戶民居中，47歲的劉靜身穿旗服、佩戴旗頭、腳踩旗鞋，手拿八角鼓，邊彈擊鼓面邊聲情并茂地演唱，聲音鏗鏘有力、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。這段八角鼓曲目《風(fēng)雨歸舟》，她已練習(xí)了許多次。一曲作罷，劉靜露出了開(kāi)心的笑容，興致勃勃地介紹起手里這只八角鼓。“八角鼓的鼓面是由蟒皮蒙制的，八個(gè)角分別象征著清代正黃、正白、正紅、正藍(lán)、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八個(gè)旗，花結(jié)下垂的兩股穗，寓意五谷豐登、國(guó)泰民安、民族團(tuán)結(jié)。”

　　八角鼓共有八個(gè)角，鼓框系木制，用八塊紅木拼粘而成，邊框木板中間均開(kāi)有海棠花瓣型的透孔，中間各穿一對(duì)銅質(zhì)小鈸，另一面框板上裝有一個(gè)小銅環(huán)，系以大紅色絲繩花結(jié)。

　　八角鼓的拿法也有講究，劉靜先將一只手的中指放在小銅環(huán)內(nèi)，無(wú)名指、小拇指托住八角鼓底面，食指和大拇指捏住底部面框板上方的小鐵柱，中間的小銅環(huán)有一個(gè)十分“霸氣”的名字——獨(dú)霸干戈。“唱八角鼓需要做到懷中抱月不許偏、八面平穩(wěn)忌聳肩、搖鼓萬(wàn)斗臂不動(dòng)、打搓輪彈要和弦。”劉靜說(shuō)。

　　原為戰(zhàn)場(chǎng)鼓舞士氣 隨八旗兵進(jìn)駐青州傳入

　　聊起青州八角鼓的歷史，劉靜娓娓道來(lái)。清代中葉，旗兵們征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為鼓舞士氣而高唱岔曲（曲藝的—種，產(chǎn)生于乾隆年間，以說(shuō)、唱為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段），這種自編自演、自?shī)首詷?lè)的說(shuō)唱形式打動(dòng)了清朝的最高統(tǒng)治者，從而轟動(dòng)京城。1673年，八旗騎兵及隨軍家屬1萬(wàn)多人，浩浩蕩蕩地從北京進(jìn)駐青州北城，進(jìn)駐青州后仍屬北京直接領(lǐng)導(dǎo)。由于同京城往來(lái)頻繁，八角鼓便傳入青州北城，成為八旗兵民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，久演不衰。每逢新官上任、出師凱旋、喜慶節(jié)日，北城便有八角鼓演唱活動(dòng)。唱得好的，都統(tǒng)府或所屬旗佐會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。

　　八角鼓演唱形式多為一彈一唱，也可數(shù)人聯(lián)唱，主要伴奏樂(lè)器為三弦。青州滿族八角鼓藝術(shù)最為繁榮的時(shí)候，這里的滿族居民幾乎人人會(huì)唱，并帶動(dòng)了整個(gè)山東滿族的說(shuō)唱表演。它承載著青州滿族特有的藝術(shù)理念，也是青州滿族人民重要的思想寄托。

　　“滿族八角鼓傳到青州已有300多年，我這是第七代了。”劉靜說(shuō)，自己每逢節(jié)假日都會(huì)與青州非遺藝術(shù)團(tuán)的成員們?cè)谇嘀莨懦堑墓沤稚媳硌荨?/p>

　　從小受八角鼓文化熏陶 繼承母親表演衣缽

　　劉靜是滿族正紅旗的后人，因家人都會(huì)唱八角鼓，且母親尤其擅長(zhǎng)，故劉靜從小受此熏陶，后跟隨老師付大來(lái)學(xué)習(xí)，熟悉掌握《風(fēng)雨歸舟》《云水悠悠》《嘆骷髏》等八角鼓傳統(tǒng)曲目。

　　2012年，劉靜的母親加入青州非遺藝術(shù)團(tuán)，2022年退團(tuán)，劉靜便繼承母親衣缽，加入其中，與藝術(shù)團(tuán)成員們一起表演，傳播八角鼓文化。近年來(lái)，青州滿族八角鼓表演者每逢節(jié)假日都在青州古城進(jìn)行表演，成為青州古城文化旅游的一道亮麗風(fēng)景線。

　　“我們會(huì)到社區(qū)演出，也會(huì)走進(jìn)學(xué)校。”劉靜說(shuō)，她曾在山東省民族中等專業(yè)學(xué)校、青州市特殊教育學(xué)校講課表演，講解八角鼓的構(gòu)造、唱腔。

　　愿免費(fèi)授徒

　　傳承八角鼓

　　為了保護(hù)青州滿族八角鼓，近年來(lái)，青州市做了許多工作，幫助成立滿族八角鼓藝術(shù)團(tuán)，在青州非遺傳習(xí)坊設(shè)置八角鼓陳列室供市民參觀學(xué)習(xí)，為傳承人發(fā)放優(yōu)惠補(bǔ)貼……可懂八角鼓的人卻越來(lái)越少。“八角鼓必須用旗城方言也就是滿族話唱，京腔濃郁，講究?jī)夯?；唱八角鼓必須要站得直，有的時(shí)候一站就是幾個(gè)小時(shí)，很多年輕人學(xué)不來(lái)，也覺(jué)得枯燥無(wú)味、不想學(xué)。”劉靜無(wú)奈地表示，如今的青州旗城，滿族人越來(lái)越少，能聽(tīng)懂八角鼓的人也越來(lái)越少，精通八角鼓的人更是寥寥無(wú)幾，感覺(jué)這門技藝瀕臨失傳。

　　“我想免費(fèi)授徒，教人唱八角鼓，這門技藝不應(yīng)該消失。”劉靜鄭重道出心聲，而唱好八角鼓要求很多，要有一股能唱的勁、五音要全、底氣要足，還要擅長(zhǎng)表演。她相信會(huì)找尋到志同道合的人，一個(gè)、幾個(gè)或者一群。

　　曲種小檔案

　　八角鼓

　　八角鼓，又名八旗鼓，因伴奏樂(lè)器八角鼓而得名。最初八角鼓是清朝軍營(yíng)中的“軍歌”，盛行于清朝貴族中，后漸漸成為一種說(shuō)唱藝術(shù)形式。1673年，八旗進(jìn)駐青州北城，八角鼓隨之而來(lái)。青州滿族八角鼓保留京腔，獨(dú)具神韻。2009年10月，青州滿族八角鼓入選山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　文/圖/視頻 濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者 馬宇琪