王桂東（左）和父親王洪相排練《東武江山秀》。

　　◤掃碼欣賞諸城派東路大鼓（表演：王桂東、王洪相）。

　　諸城派東路大鼓，簡稱“諸城大鼓”，是山東“東路大鼓”的重要派別，演唱風(fēng)格清新豪放，剛?cè)嵯酀?jì)，抑揚(yáng)頓挫，曲調(diào)悠揚(yáng)，節(jié)奏舒緩，有余韻不盡之妙，具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和社會價值。諸城的王洪相、王桂東父子多年來致力于諸城派東路大鼓的表演和傳承。王桂東還在傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，創(chuàng)作了不少膾炙人口的曲目。

　　從小跟著父親唱 被確定為第四代傳人

　　“東武文脈五千年，把酒邀月賦詩篇，如今正逢新時代，江山錦繡萬口傳……”45歲的王桂東和71歲的父親王洪相正在表演諸城派東路大鼓曲目《東武江山秀》，王桂東一手點擊月牙板，一手擊打扁鼓，王洪相則彈三弦伴奏。兩人配合默契，曲調(diào)悠揚(yáng)，節(jié)奏舒緩，有余韻不盡之妙。

　　王桂東是諸城市百尺河鎮(zhèn)樹行村人，目前從事少兒藝術(shù)培訓(xùn)工作。父親王洪相是諸城派東路大鼓著名樂師、諸城派東路大鼓第三代傳承人。“我父親原來是琴師，后來與諸城派東路大鼓第三代傳承人苗桂富搭檔，一個演奏，一個唱。”王桂東說。受父親影響，他從小對諸城大鼓情有獨鐘，7歲起開始跟著父親學(xué)拉二胡。兒時的每個夜晚，父親吹拉彈唱，他一邊寫作業(yè)一邊附和幾句，寫完作業(yè)，就跟著父親拉二胡，唱曲目。約3年后，他就可以獨當(dāng)一面了，成了父親和苗桂富的搭檔，跟著父親走街串巷，深入村莊、集市演出，在耳濡目染中掌握了諸城大鼓的技藝精髓。

　　17歲那年，王桂東考入當(dāng)時的濰坊藝校，開始學(xué)習(xí)墜琴，還進(jìn)行鼓詞創(chuàng)作和演唱，加之多年的演藝實踐，逐漸掌握了諸城大鼓的各項技藝。畢業(yè)后，王桂東獨闖青島、北京，發(fā)揮自己的聲樂特長，以演藝謀生。后來，他回到家鄉(xiāng)諸城，先后干過企業(yè)的業(yè)務(wù)員、保險公司的職員，最終還是回歸諸城大鼓這項曲藝行當(dāng)中。“這些年，念念不忘并為之不懈奮斗的，還是從老一輩那里傳承下來的諸城派東路大鼓，技藝元素已經(jīng)融入到血液中了。”王桂東說，之后他和父親一起投入到諸城大鼓的演唱和推廣之中。

　　2015年，王桂東被確定為“濰坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——諸城派東路大鼓第四代傳承人”。

　　注重創(chuàng)新增強(qiáng)表現(xiàn)力 創(chuàng)作曲目廣受好評

　　成為非遺傳承人后，王桂東深感肩上又多了一份責(zé)任，他表示要將諸城大鼓這一民間瑰寶傳承發(fā)揚(yáng)下去。

　　在傳統(tǒng)諸城派東路大鼓清新豪放、剛健明快、活潑流暢的基礎(chǔ)上，王桂東注意添加一些現(xiàn)代的元素，風(fēng)格多樣化，讓年輕的觀眾更樂于接受。原來的諸城大鼓有4個上下腔，王桂東創(chuàng)新為6個上下腔，如此一來更具表現(xiàn)力。諸城大鼓通常用慢起或者快起兩個不同的曲速，王桂東創(chuàng)作的曲目不再局限于這兩個曲速，而是根據(jù)內(nèi)容來選擇曲速。傳統(tǒng)曲目一般是兩個人對唱，王桂東在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計舞臺背景，充分運(yùn)用現(xiàn)代的表達(dá)手段，選擇4個人或者6個人表演，令人耳目一新。

　　“現(xiàn)在的演唱，從內(nèi)容到形式，也比過去更加豐富了。”王桂東說，之前的演唱以《馬前潑水》《韓信算卦》《兩小口作秀》《十八歲的大姐九歲的郎》《龍鳳呈祥》《包公案》等傳統(tǒng)經(jīng)典曲目為主。他和父親王洪相還經(jīng)常結(jié)合社會的熱點，及時推出反映現(xiàn)實生活題材的創(chuàng)新作品，演出后社會反響強(qiáng)烈。比如反映抗疫主題的作品《同舟共濟(jì)戰(zhàn)疫情》，在山東省文化館舉辦的“打贏疫情阻擊戰(zhàn)·匯聚文藝正能量”文藝作品征集活動中榮獲二等獎；反映鄉(xiāng)村振興主題的《在希望的荒山上》，在濰坊市“中國夢·新時代·新征程”百姓宣講比賽中榮獲曲藝類一等獎。另外，創(chuàng)作的《東武江山秀》《宋元人文傳佳話》《盡美頌》《堯帝訪舜》等曲藝作品，都廣受好評。

　　不忘傳承免費教

　　鼓勵年輕人學(xué)習(xí)

　　在創(chuàng)新的同時，王桂東還不忘傳承。為了讓更多年輕人喜歡諸城派東路大鼓，在少兒藝術(shù)培訓(xùn)中，他免費教孩子們學(xué)諸城大鼓，并推出“學(xué)諸城大鼓其他興趣班費用優(yōu)惠”的政策，但還是難以激起大水花，“家長覺得學(xué)習(xí)諸城大鼓沒用，孩子則覺得枯燥，所以都堅持不下來。”王桂東說。

　　目前，諸城派東路大鼓面臨后繼無人的狀態(tài)，為了挽救這一古老的文化遺產(chǎn)，近年來，王桂東多次參加社會活動，參與文化旅游部門組織的非遺推廣及項目展示活動，并積極參加社會公益宣傳。王桂東將諸城大鼓帶進(jìn)校園，定期到百尺河小學(xué)等學(xué)校免費傳藝，不僅教學(xué)生，也教老師，部分學(xué)生還將諸城大鼓唱到了濟(jì)南。更令人高興的是，2015年在全國新教育現(xiàn)場會諸城分會上，百尺河小學(xué)的王帆等6名學(xué)生演唱的諸城大鼓《日記花開紅艷艷》受到了全國各地專家的一致好評。

　　為了更好地傳承諸城派東路大鼓，王桂東建議在相關(guān)部門的支持下，成立諸城派東路大鼓研究會，將諸城派東路大鼓發(fā)揚(yáng)光大，唱出山東走向全國，在濰坊市級的基礎(chǔ)上，逐步申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在條件允許的情況下舉辦“諸城派東路大鼓”專場晚會、“百尺河鎮(zhèn)一村一臺戲，村村唱大鼓文化下鄉(xiāng)”演出活動等，讓更多的人了解和喜歡諸城派東路大鼓。

　　曲種小檔案

　　諸城派東路大鼓

　　諸城東路大鼓簡稱“諸城大鼓”，其前身是“東口大鼓”(簡稱“小東口”)。早在清朝末年，東口大鼓便在諸城流行。其演唱形式是：一般采用大鼓(支在三腳架上的扁鼓)和鋼板(浮板為月牙形、底板為長方形)伴奏，演唱者邊擊鼓、板，邊說唱，唱詞為韻文，兼以散文念白，繪聲繪色，引人入勝。東口大鼓的曲調(diào)剛健有力、活潑流暢，語言通俗質(zhì)樸，深受群眾喜愛，故當(dāng)時以說書為業(yè)的民間藝人數(shù)不勝數(shù)。唱詞多采用民間流傳的歷史故事，傳說或武俠、公案、小說等，歷經(jīng)演唱藝人不斷的藝術(shù)加工，把故事情節(jié)演繹得曲折動人，有聲有色，人物個性鮮明活潑，形象高大豐滿，栩栩如生。

　　文/圖/視頻 濰坊日報社全媒體記者 劉燕