非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的積淀，也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。山東，作為“大汶口文化”“龍山文化”等文化的發(fā)源地，在歲月的變遷中流傳下了眾多古老技藝，其中，宏濟(jì)堂阿膠制作技藝便是其中之一。

　　宏濟(jì)堂阿膠制作技藝自1907年傳至今天，已有百余年歷史。今年57歲、作為第三代傳承人的武祥倫告訴新黃河記者，在他心里，熬制出的每一塊阿膠不是一件產(chǎn)品，而是一件藝術(shù)品。

　　300道工序

　　熬制品質(zhì)阿膠

　　說(shuō)到武祥倫的技法師承，不得不提起宏濟(jì)堂創(chuàng)始人樂(lè)鏡宇，也就是電視劇《大宅門(mén)》中白景琦的原型。1907年，樂(lè)鏡宇在濟(jì)南創(chuàng)辦宏濟(jì)堂；1909年，開(kāi)辦宏濟(jì)堂阿膠廠，并獨(dú)創(chuàng)“九提九炙煉膠法”，因曾進(jìn)奉皇室，被稱(chēng)為“九天貢膠”。

　　流傳百年，經(jīng)過(guò)三代人的研究創(chuàng)新，“九提九炙”的古老技藝不斷細(xì)化，“一塊上好的阿膠，要經(jīng)過(guò)99道大工序、300多道小工序精煉而成，整套流程需要80余天。”武祥倫告訴新黃河記者，“而且整個(gè)過(guò)程需要全部手工制作，一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)就可能導(dǎo)致整鍋阿膠作廢，對(duì)技工的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)要求很高。”

　　因?yàn)楣ば蚍倍嗲揖?xì)，古法熬膠的最大問(wèn)題就是出膠率比較低。不過(guò)，武祥倫秉持宏濟(jì)堂“品味雖貴必不敢減物力，炮制雖繁必不敢省人工”的百年古訓(xùn)，和工友一起堅(jiān)持手工熬膠，一塊塊“黑如翳漆，光透如琥珀”的“黑黃金阿膠”在匠心中熬制凝結(jié)，“每一塊阿膠不是產(chǎn)品，而是一件藝術(shù)品。”

　　16歲學(xué)藝

　　堅(jiān)守40年

　　技藝，是一個(gè)熟能生巧的過(guò)程。不過(guò)，武祥倫坦言，直到今天他仍然在不斷學(xué)習(xí)，“熬制一塊好阿膠不容易，掌握得越多，越覺(jué)得其中有很大的學(xué)問(wèn)。”

　　武祥倫自小在制膠房里長(zhǎng)大，16歲高中畢業(yè)后便跟隨伯父和父親學(xué)習(xí)制膠。武祥倫的伯父對(duì)他的影響很大，“那時(shí)伯父身體不好，白天我跟他學(xué)習(xí)制膠，晚上也要在旁照顧，”武祥倫說(shuō)，“伯父就會(huì)和我講很多關(guān)于阿膠的故事、制膠的細(xì)節(jié)，真正對(duì)制膠產(chǎn)生興趣也就是那個(gè)時(shí)候。”

　　1986年，21歲的武祥倫第一次獨(dú)立操作熬制阿膠，“當(dāng)時(shí)非常緊張，就害怕哪個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)學(xué)好出錯(cuò)。”幸好，在長(zhǎng)輩的護(hù)航下，武祥倫的第一鍋膠操作得很順利。自那時(shí)起，宏濟(jì)堂阿膠便成了武祥倫一生的羈絆。

　　匠心傳承

　　持續(xù)超越

　　1968年，為了支持國(guó)家工作，宏濟(jì)堂將阿膠生產(chǎn)任務(wù)無(wú)私移交。技有所成的武祥倫感慨，“很著急，害怕這項(xiàng)技藝從自己手里失傳。”好在，2012年宏濟(jì)堂阿膠正式復(fù)產(chǎn)，成功恢復(fù)“九提九炙”的傳統(tǒng)制膠工藝并重啟古法制膠生產(chǎn)線，而且還復(fù)原了“金鍋銀鏟”，宏濟(jì)堂古法手工阿膠重生。

　　據(jù)武祥倫介紹，熬膠的金鍋由36公斤純金打造，銀鏟也重達(dá)3.5公斤。“之所以要用金鍋銀鏟是因?yàn)槠滟|(zhì)地更穩(wěn)定，制出的阿膠更有利于吸收”，武祥倫介紹，“他還對(duì)金鍋進(jìn)行了多次升級(jí)，希望能將其作用發(fā)揮得更充分。”

　　除了自己研究阿膠熬制技法以外，武祥倫也不忘技法傳承。目前，他已經(jīng)收了七八個(gè)徒弟，“九提九炙”古法熬膠技藝也有了第四代傳承人。“每個(gè)行業(yè)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都凝結(jié)了人類(lèi)的智慧，我也希望我們這門(mén)手藝能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。”武祥倫說(shuō)。

　　新黃河記者：張成地