?中華江山多錦繡，國泰民安看泰山。

　　在中華人民共和國成立75周年之際，山東組織開展以“中華泰山 國泰民安”為主題的系列活動，禮贊錦繡河山、祝福偉大祖國。

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　　泰山古稱岱宗，宗者，首也。作為中華名山之首，泰山從歷史深處走來，象征意義濃厚，既是承載傳統(tǒng)文化的重地，也在新時代被賦予新的期盼和喻意。

　　“國泰民安”意味著泰山和江山社稷的安康聯(lián)系在一起，這與泰山崇拜和我國《易經(jīng)》文化都有密不可分的關(guān)系。

　　“國泰民安”現(xiàn)在能查證到的最早出處，是來自漢代淮南王劉安的《諫伐閩越書》。劉安書中的“天下之安，猶泰山而四維之也”流布于世，后人簡化為“泰山安則天下安”，這也是泰安地名的源頭。

　　泰山得名甚早，一般認(rèn)為和《周易》密不可分。司馬遷《史記·封禪》篇引述《尚書》曰：“岱宗，泰山也”。“泰”在《周易》里就和“安”緊密結(jié)合?！吨芤住分?ldquo;泰”字非常吉利。《周易》在《履》卦之后第11卦為《泰》卦，“履而泰，然后安”。泰，乾下坤上。卦詞曰：“泰：小往大來，吉亨。”

　　陰陽代表著事物對立的兩種因素、兩個方面——杜甫《望岳》詩中有“陰陽割昏曉”一句，泰山有一景點叫作陰陽界，它們不但處于對立狀態(tài)，而且相互依存、相互滲透，和諧地統(tǒng)一在一起，這就是陰陽相交、天地通泰。《周易》第12卦為《否》，與《泰》卦相反，象征閉塞、阻隔，所以有個成語叫“否極泰來”。

　　泰山崇拜根植于其自然性和文化性的高度統(tǒng)一。1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列為世界文化、自然雙重遺產(chǎn)，“文化”和“自然”這兩個詞的界定恰如其分。

　　在次序上，文化遺產(chǎn)附著在自然遺產(chǎn)之上。泰山在黃淮海平原上拔地而起，顯得高大雄偉。不但高大，而且泰山形體安穩(wěn)、踏實、厚重，正所謂成語“穩(wěn)如泰山”。一般認(rèn)為，泰山和江山社稷的安康聯(lián)系在一起，和泰山高大而穩(wěn)重的形體有直接關(guān)系。

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　　泰山文化價值豐厚，包羅萬象。

　　泰山是一座書法藝術(shù)之山，拾級而上，泰山兩側(cè)巨石上留有大量的石刻書法和詩文；泰山也是一座宗教文化之山，有道教、佛教建筑，如泰山極頂上的碧霞祠和青石板上的佛經(jīng)刻字。

　　作為文化薈萃之所，泰山是一座儒家學(xué)說影響下的政治文化高山。泰山是古代“君權(quán)天授”之地。翻開史記，從傳說中的黃帝開始及以后的堯舜禹時代，就有“祭岱宗”和拜祭泰山的活動。泰山研究專家、泰山學(xué)院教授湯貴仁說：“泰山是古代皇帝與天地對話的地方。”

　　在儒家學(xué)說影響下，古代帝王到泰山封禪，形成了世界上獨有的數(shù)千年不斷的泰山帝王封禪文化。《史記•封禪書》有遠(yuǎn)古七十二帝王朝拜泰山的記載。據(jù)史書記載，自秦代到清朝2000多年間，先后有秦始皇、漢武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等12位帝王到泰山封禪，泰山因帝王封禪成為國家祭天圣壇的象征。

　　封建帝王登泰山舉行封禪大典，祈盼國家鼎盛、天下太平。帝王封禪文化是今天我們所批判的，但“國泰民安”的美好寓意則流傳了下來。

　　2022年2月1日零點，在壬寅虎年到來的時刻，神舟十三號航天員翟志剛、王亞平、葉光富借春晚向全國人民拜年，航天員貼“福”字、掛燈籠，天和核心艙正中間掛著的正是“國泰民安”的橫幅。

　　新中國永遠(yuǎn)結(jié)束了過去帝王“家天下”的歷史，人民成為國家的主人。在新時代，今天的“國泰民安”承載著嶄新的文化內(nèi)涵：“國泰”就是祖國繁榮昌盛；“民安”就是人民幸福安康。

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　　本次山東“中華泰山 國泰民安”主題系列活動，就是新時代對泰山美好喻意的傳承。

　　活動挖掘泰山蘊含的平安、安定、康泰的文化內(nèi)涵，廣大群眾登臨泰山、共迎國慶、祝福祖國，舉行“頌泰山、迎國慶、送祝福、向未來”系列書畫作品活動，讓泰山“國泰民安”的喻意富含時代氣息。

　　今天的中國是古代中國的繼承和創(chuàng)新，今天的泰山和古代的泰山也有割不斷的血緣。泰山“國泰民安”的新文化喻意，就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具象傳承。

　　對于每一位中國人來說，如果有一座山不能不爬，那肯定就是泰山了。秋日登泰山，學(xué)習(xí)泰山“挑山工”一步一個腳印的踏實，像泰山“石敢當(dāng)”那樣敢于擔(dān)當(dāng)，體會“會當(dāng)凌絕頂”的豪情，傳遞“國泰民安”的祝福，這是愜意之事，也是莊重之事。

　　千里江山美，最重是泰山。

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