畫里話外丨鄭板橋的畫中話

鄭板橋的畫中話

◎魏輝

　　立秋已過，暑熱未消。又加上今年雨水頗多，大熱大雨交替出現(xiàn)，經(jīng)常會讓人覺得煩悶。

　　不由得心中疑惑：秋天真的到了嗎？

　　翻開一本書，讀到鄭板橋的一首題畫詩：

　　秋風(fēng)昨夜窗前到，竹葉相敲石有聲。及至?xí)詠頋忪F濕，又疑昨夜未秋清。

　　二百多年前的一個初秋，鄭板橋在夜晚聽到了風(fēng)吹竹葉打在石頭上的聲音，等到早晨醒來，看到濃霧彌漫，不由得疑惑起來——真的假的？秋天真的到了嗎？

　　他拿起筆畫了一幅竹石圖，一邊畫一邊把自己對于秋的感受寫到了畫紙上。

　　果然，人類的情感是相通的。想到此，我嘴角上揚，內(nèi)心安定下來。

　　腳下的土地是山東濰坊，古稱“濰縣”。幾百年來，鄭板橋是濰縣歷史上最有名氣、最有個性的父母官，他“春風(fēng)七載在濰縣”，給濰縣人民留下了數(shù)不清的精神遺產(chǎn)。除此之外，他畫畫、寫字、作詩，有“詩書畫三絕”的美譽。

　　作為清代畫壇“揚州八怪”的領(lǐng)軍人物，鄭板橋是一個極具人格魅力的人。為官，他清正廉明、心系百姓、勤政愛民；做事，他低調(diào)踏實、堅韌不屈、疾惡如仇；為人，他正直誠懇、清高淡泊、直言不諱。

　　今天，拋開其他身份不談，我們只講作為畫家的鄭板橋，以及他畫畫的那些事兒。

鄭板橋石像。濰坊日報社全媒體記者 張馳 攝

　　一

　　畫家鄭板橋，才華橫溢、學(xué)養(yǎng)豐厚、特立獨行。

　　鄭板橋，名燮，字克柔，號板橋。他生于江蘇興化東門外古板橋附近一個清貧的書香人家，當(dāng)時是清康熙三十二年，即公元1693年。他歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，在乾隆三十年去世，即公元1765年。

　　鄭板橋愛畫竹、石、蘭，他的畫功力深厚，自成一家，當(dāng)時就在社會上有比較大的影響。

　　鄭板橋是從什么時候開始畫畫的呢？

　　史書上沒有明確記載。鄭板橋在71歲的時候畫過一幅墨竹圖，他在畫上寫了幾行字：今年七十有一，不學(xué)他技，不宗一家，學(xué)之五十年不輟。

　　根據(jù)這幾行字，有人推測，71歲的鄭板橋說他學(xué)習(xí)畫畫50年了，那么，他差不多是從二十一歲就開始畫了。

　　據(jù)《清史列傳·鄭燮傳》記載：少穎悟，讀書饒別解。家貧，性落拓不羈，喜與禪宗尊宿及期門子弟游。日放言高談，臧否人物，以是得狂名。

　　《清史稿》中說鄭板橋：詩詞皆別調(diào)，而有摯語?？犊畤[傲，慕明徐渭之為人。

　　《清代學(xué)者像傳》記鄭板橋：先生為人，疏宕灑脫，天性獨摯。

　　從中可以看出鄭板橋落拓不羈、灑脫曠達的性情，他畫畫追慕明代大畫家徐渭。這些特質(zhì)也可以從他的畫中看得出來。

　　以他的才華與人品、官職和地位，應(yīng)該聽過很多贊美的話吧！但是這些夸贊之語他都沒放在心里，他寫過一篇《板橋自敘》，在文章中自黑：又好大言，自負太過，漫罵無擇。諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗。

　　他說，我年輕時好說大話，太自負，經(jīng)常亂罵人，長輩們都側(cè)目……但是我讀書刻苦自律啊……

　　真誠坦蕩的人，最有魅力。

　　二

　　鄭板橋愛在畫上題寫。作為一個有思想有追求的傳統(tǒng)文人，他的每幅畫上幾乎都有題字，有時是幾句詞，有時是一首詩，有時是一段文。有記錄、有思考、有議論、有感受。

　　他獨特的“六分半書”，以亂石鋪街的姿態(tài)，寫于竹影搖曳的畫紙之上，細細讀來，不知不覺地會被他的文思吸引。一個有血有肉的鄭板橋躍然紙上。

　　他率真、坦蕩，他孤傲、激奮，他慈愛、悲憫，他清高、淡泊，他灑脫、曠達，他大俗大雅，他卓然不群……

　　對于畫畫，鄭板橋是這樣看的：畫是雅事，亦是俗事。大丈夫不能立功天地，字養(yǎng)生民，而以區(qū)區(qū)筆墨供人玩好，非俗事而何？

　　“學(xué)而優(yōu)則仕”是當(dāng)時主流的價值觀。大丈夫當(dāng)建功立業(yè)，通過科舉考試做官來造福社會，是鄭板橋從識字開始就被灌輸?shù)睦砟?。所以，在他的心目中，?dāng)一個出色的畫家并不是什么人生理想，只是不得已而為之。

　　畫畫雖不是啥“高大上”的事情，但是鄭板橋自嘲“以俗為雅”，他的一生中，很多時候是靠賣字畫謀生的。他認為這也沒什么不好意思承認的，他寫過一首詩：日賣百錢，以代耕稼，實救貧困，托名風(fēng)雅。他說，我畫畫一天能賣百錢，以此代替在田里耕種，畫畫就是謀生的手段，冠上什么“風(fēng)雅”的名義！

　　他從濰縣辭官后，在揚州一帶以書畫謀生，在乾隆二十四年，即公元1759年，他甚至給自己的字畫按尺寸定了一個價格表，明碼標價，按質(zhì)論價：

　　大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩。書條、對聯(lián)一兩。扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。

　　這可能是中國書畫界最早的明碼標價的例子?？戳T，對于鄭板橋真是佩服之極！仿佛看到板橋先生一襲長衫，面對來“求畫”的人說：“哎呀，少說些吹捧以及交情的廢話吧，我年紀大了，也沒精力陪你們瞎扯。直接拿錢來買畫吧，這樣我就好好給你畫。你請客送禮，我又不喜歡……我就是個職業(yè)畫家……”

　　前段時間，坊間熱議當(dāng)代大學(xué)生能不能“脫下長衫”的問題，知識分子所謂的“面子”束縛了很多人的觀念。鄭板橋為大家作了表率——穿上長衫，他是風(fēng)雅的知識精英；脫下長衫，他是務(wù)實的自強之人。

　　三

　　畫畫，對于鄭板橋來說，不僅可以謀生，也是他心靈的桃花源。

　　他最愛畫的竹、石、蘭，都有高尚人格的寓意與象征，這也是鄭板橋的精神追求。他的一首題畫詩寫道：

　　四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。

　　為此，他深入研究，一絲不茍。

　　例如畫竹。他一邊觀摩古畫，博采眾家之長，一邊深入觀察，師法自然。為了畫好竹子，甚至在家種了不少。特意種在南面，還特意把窗戶改造了一下，讓竹影可以映到窗戶紙上。這樣，就是一幅天然的墨竹圖。他時時觀察，天天臨摹。

　　他在一幅畫上寫道：

　　余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初放，綠陰照人，置一小榻其中，甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之。風(fēng)和日暖，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲。于時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。

　　宋代的文與可是畫竹的高手，他是大文豪蘇軾的表哥，有一個成語“胸有成竹”就是來源于他。鄭板橋一邊研究文與可畫的竹子，一邊思考自己的竹子，好像畫前并沒有一個具體的竹子形象，不過就是信筆去畫，最后自然就成了。他得出結(jié)論：

　　文與可畫竹，胸有成竹。鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹。濃淡疏密，短長肥瘦，隨手寫去，自爾成局，其神理俱足也。藐茲后學(xué)，何敢妄議前賢。然有成竹無成竹，其實只是一個道理。

　　胸有成竹與胸?zé)o成竹，其實是一個道理。

　　鄭板橋?qū)τ诿鞔嫾倚煳嫉漠嬇宸畼O，曾經(jīng)刻了一方印章“青藤門下牛馬走”以表達敬佩之情，“青藤老人”是徐渭的號。鄭板橋還學(xué)過石濤的畫，從一首畫中題詩可以看出來：

　　畫竹曾經(jīng)學(xué)石濤，近來老筆轉(zhuǎn)蕭蕭。無多竹葉無多干，自有清風(fēng)紙上飄。

　　凡是作品能流傳千古的大畫家，都有自己獨特的風(fēng)格。這種風(fēng)格形成的源頭，一方面是先賢大師的傳統(tǒng)，一方面是大自然中的造物。對于自己繪畫風(fēng)格的形成，鄭板橋在一張?zhí)m花圖上寫道：

　　古之善畫者，大都以造物為師。天之所生，即吾之所畫，總需一塊元氣團結(jié)而成。此幅雖屬小景，要是山腳下洞穴旁之蘭，不是盆中磊石湊栽之蘭，謂其氣整故爾。聊作二十八字以系于后：敢云我畫竟無師，亦有開蒙上學(xué)時。畫到天機流露處，無今無古寸心知。

　　當(dāng)然，鄭板橋永遠心系勞苦貧病的勞動人民，即使畫畫時也忘不了：

　　三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒沒墨墨，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時有微風(fēng)細雨，潤澤于疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

　　他一邊畫一邊想：我的畫那些富貴享樂之人是不懂的，只有勞苦的人，忽然有了幾天的閑暇，關(guān)上柴門，清掃了竹徑，對著芳蘭，喝著苦茶，和朋友一起看著畫，心里才真是舒暢……

　　鄭板橋離開有兩百多年了，但他的名字一直留在這片土地上，越來越為人們所熟知。