文物會說話丨背上的文化 ——大汶口文化紅陶背壺

背上的文化——大汶口文化紅陶背壺

◎崔斌

　　陶背壺是黃河中下游地區(qū)大汶口文化時期的特有器型，屬于汲水器類。大汶口文化的背壺多為泥質(zhì)或夾砂的紅陶，也有灰陶和黑陶，一般素面無紋飾。

濰坊市博物館的大汶口文化紅陶背壺。（資料圖片）

　　背壺的造型基本是壺形，不同的是壺腹不是圓體，而是一側(cè)扁平一側(cè)圓鼓，肩下有耳穿，鼓腹下部有喙形或雞冠狀的凸鈕。目前所見的背壺在造型方面沒有多大區(qū)別，只有高矮胖瘦之分。從背壺半圓形壺腹和肩下耳穿的造型安排來分析，應(yīng)是人們出行時背在身上的水具。

　　大汶口文化時期，雖然是以原始農(nóng)業(yè)為主，漁獵業(yè)也占相當(dāng)?shù)谋戎兀藗儫o論從事哪種生產(chǎn)活動，體力消耗大，出行時需要補充水分，隨身攜帶水壺是十分必要的。然而，至大汶口文化晚期，陶背壺的器型越來越小，甚至失去了實用功能，而且多數(shù)出自墓中，使人想到在各類器具紛紛隨葬的風(fēng)氣之下，作為生命之源的水當(dāng)然不會被人忽略，用于背水的陶背壺成為明器也就是自然而然的事情了。

　　濰坊市博物館的這件大汶口文化紅陶背壺，口徑11.6厘米、底徑7.2厘米、高25.5厘米。距今6100至4600年。泥質(zhì)紅陶，外表有紅色陶衣。溜肩，深腹；肩腹部和耳有紅色彩繪，肩部飾一周重疊的三角形紋，下部飾兩兩對角的三角形紋兩組?，F(xiàn)紋飾已模糊不清，只可從痕跡上去想象當(dāng)時的紋飾了。壺的腹部很有特色，一面鼓腹，另一面扁平，兩側(cè)各有一個對稱的環(huán)狀耳，鼓腹中部與扁平面相對的部位還有一個凸鈕。有這個鳥喙形的凸鈕，可將背繩套在凸鈕下，穿過雙耳，背起背壺。

　　彩陶，一般是在打磨光滑的陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進行描繪，用赭石和氧化錳等作為呈色元素，然后入窯燒制，最終在橙紅色的胎體上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白等色的美麗圖案，紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達到裝飾美化的效果。

　　大汶口文化早期的陶器以夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶為主，灰陶和黑陶的數(shù)量較少。后來彩陶顏色種類增多，除了黑、紅兩色外，還出現(xiàn)白、褐、黃三色；紋樣圖案的色彩組合上，出現(xiàn)兩種及以上顏色的復(fù)彩，以地色不同可分為原地、白衣地、紅衣地和褐衣地。構(gòu)圖手法和形式多樣化，除了對稱、錯位、連續(xù)、反復(fù)外，著彩層次上還出現(xiàn)了三層彩繪成的花紋；注重色彩對比，紋樣圖案亮麗，白色運用較多；陰陽花紋在大汶口文化彩陶中得到了完美的統(tǒng)一。

　　大汶口文化中期的彩陶顏色種類主要有黑、紅、白、褐四種，以黑彩數(shù)量最多，黃彩極少見。紋樣圖案仍以復(fù)彩為主，有四種地色類別，其中紅衣地較流行。構(gòu)圖布局條帶化，不同的圖案之間巧妙地利用某些部件，從而使全圖形成一個連續(xù)的整體，不可分割，不同風(fēng)格的紋樣圖案同時并存。

　　濰坊市博物館的這件是泥質(zhì)紅陶，為純粹泥質(zhì)的，還有種“夾砂陶”的陶器。燒制陶坯時，特意在陶土中摻入一定數(shù)量的砂粒和其它碎末，陶坯受熱就不易裂開。原理為：陶胎含砂，能提高陶器耐熱急變的性能，耐高溫，焙燒下不變形，而且制成的陶器再次受熱也不碎裂，可作炊器。

　　大汶口文化時期陶器的制作以手制為主，使用泥條盤筑法的成型方法，輪制成型技術(shù)已普遍使用。比如：1985年出土于青州市鄭母鎮(zhèn)王盤石村的紅陶黑彩壺，為大汶口文化的遺物，泥質(zhì)黃陶，上施紅色陶衣，侈口，鼓腹，上飾對稱的捏塑扁小耳，下腹收斂，小平底。這件器物從制作到彩繪工藝都較粗糙。這是因為當(dāng)時這種彩陶器多系手工制坯，經(jīng)慢輪修整。它代表著當(dāng)時的陶器制作水平，也反映了當(dāng)時人們既注重實用又講求美觀的思想。

　　從紋飾上來說，陶背壺也是較為豐富多變的，有著地域的差別。如山東博物館收藏的陶背壺，是大汶口文化時期墓中隨葬品，1959年出土于山東泰安大汶口遺址，泥質(zhì)灰褐陶，素面，壺口沿涂朱色，耳、鈕處飾朱紅色圓點。河南省鄢陵縣文物管理所從鄢陵縣彭店鄉(xiāng)古城村征集的陶背壺，泥質(zhì)紅陶，通體磨光，繪黑彩，頸下飾兩組三周弦紋，其下分別繪不對稱的網(wǎng)紋和線紋。南京博物院收藏的邳州大墩子遺址大汶口垂弧紋背壺，用紫紅彩在肩部繪復(fù)線連弧紋，腹上部繪斜線網(wǎng)格紋，下部繪復(fù)線連弧垂掛紋。

　　尤其華麗的，是中國國家博物館收藏的彩陶背壺。1959年出土于泰安市大汶口墓地，紅色、高領(lǐng)、圓腹、平底。壺面施彩，圖案絢麗。它先以黑彩描繪出花紋，再用白彩在黑彩上勾勒輪廓。圖案由上至下分別形成紋飾帶。最頂部繪黑白彩同心圓。肩部由平行線構(gòu)成圖框，內(nèi)填多個黑地白彩渦紋。腹部飾三角紋，正反交錯排列，構(gòu)成連續(xù)的紋飾帶。底部繪聯(lián)珠紋，在黑地上加白點。在鼓腹中部與扁平面相對的部位還有帶橫向穿孔的小鈕。這個小鈕的特別之處就是穿孔，是空心的，具有了穿過繩索、增強背負(fù)穩(wěn)定性的意義。

　　背壺是大汶口文化時期特有的水器，可以盛水或用來汲水，固定在背上，行走時不用擔(dān)心壺內(nèi)的水濺出或傾覆。背壺腹部的一側(cè)面加工成扁平造型，擴大了壺身與人體接觸的面積，既增加了穩(wěn)定性，又避免了鼓腹對人體的壓迫，在實用性與舒適度方面都進行了創(chuàng)新。