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金石趣談 | 說(shuō)“玉”

來(lái)源:濰坊新聞網(wǎng)   發(fā)布時(shí)間:2024-06-03 15:50:12

說(shuō)“玉”

□王觴

  中國(guó)人自古以來(lái)就非常喜歡玉石。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō):“(玉)有五德:潤(rùn)澤以溫,仁之方也;?理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚(yáng),專以遠(yuǎn)聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,潔之方也。”

  我們也常說(shuō),君子溫潤(rùn)如玉。

  但實(shí)際上,玉石玉石,所有的玉,都不過(guò)是一種石頭。只不過(guò)這種石頭有其獨(dú)特的地方,比如質(zhì)地非常細(xì)密、堅(jiān)硬,又溫潤(rùn)而有光澤。

  千百年下來(lái),人們對(duì)玉石的了解越來(lái)越深,使用越來(lái)越久,便玩出了更多的花樣和概念,慢慢地就浸潤(rùn)了一些神秘的文化色彩。人們對(duì)玉的喜愛甚至到了不可想象的程度。比如,《禮記·玉藻》節(jié)選:“君子無(wú)故,玉不去身,君子于玉比德焉。”

  看“玉”的古文字形,早期的人們可能是把玉做成片狀,然后串起來(lái)佩戴或者懸掛。

  早期甲骨文“玉”字寫作

  或

  都像串玉形。第一類甲骨文比較少見,第二類甲骨文則可以輕易找到幾十例。

  早期人類工具匱乏,但他們對(duì)玉石的加工卻達(dá)到了登峰造極的程度,為今人所無(wú)法想象。

  《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》說(shuō):“他山之石,可以為錯(cuò)。”又說(shuō):“他山之石,可以攻玉。”錯(cuò),就是磨;攻,就是治。

  《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》則說(shuō):“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”毛傳曰:“治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。”

  這些詩(shī)歌,可能反映了早期的一些玉石加工技術(shù)。但后人也把“他山之石,可以攻玉”用在做事、學(xué)習(xí)、研究上,也把“切磋琢磨”用在自我修養(yǎng)上。可見,古人與玉的關(guān)系,其實(shí)如影隨形。這種關(guān)系,也一直延續(xù)到今天。

  在文字上,體現(xiàn)得更加強(qiáng)烈一些?!墩f(shuō)文解字》共列出了540個(gè)部首,解讀9353個(gè)漢字,其中“玉”部字就有126個(gè),可見“玉”這個(gè)族群的壯大。

  我們不妨舉幾例,展示給大家。比如說(shuō)“球”字。我們都住在地球上,大家可有想過(guò)“球”到底是啥意思?《說(shuō)文解字》說(shuō):“球,玉聲也。從玉,求聲。”原來(lái)是個(gè)形聲字,本義是指玉石的聲音。

  再比如“玩”“弄”二字?!墩f(shuō)文解字》說(shuō):“玩,弄也。從玉,元聲。”“元”的甲骨文寫作

  下部象人形,上部加短橫,表示強(qiáng)調(diào)人頭。所以,“元”的本義是頭。“玩”,就是把玉舉到與頭部平齊的位置,仔細(xì)賞玩。

  《說(shuō)文解字》說(shuō):“弄,玩也。從廾,持玉。”“廾”的甲骨文寫作

  象兩手形。“弄”就是兩手舉著玉,當(dāng)然也是在賞玩。

  所以,這兩個(gè)字本來(lái)很高大上,古人往往解讀為“研究”。但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,玩耍、戲弄的用法就已經(jīng)出現(xiàn)了。比如《尚書·旅獒》說(shuō):“玩人喪德,玩物喪志。”《左傳·襄公四年》說(shuō):“愚弄其民。”

  我們形容讀書聲,往往說(shuō)“書聲瑯瑯”。

  《說(shuō)文解字》說(shuō):“瑯,瑯玕,似珠者。從玉,良聲。”讀書的聲音是美的,所以字里有個(gè)“玉”字。記住了這一條,很多小朋友便不容易寫錯(cuò)別字了。

  希望大家看了以上的例子之后,要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣。今后,凡是看到帶有

  的漢字,都不妨先考慮一下,這個(gè)字是否跟“玉”有關(guān)。

責(zé)任編輯:平小娜

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