金石趣談 | 說(shuō)“玉”

說(shuō)“玉”

□王觴

　　中國(guó)人自古以來(lái)就非常喜歡玉石。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“（玉）有五德：潤(rùn)澤以溫，仁之方也；?理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也。”

　　我們也常說(shuō)，君子溫潤(rùn)如玉。

　　但實(shí)際上，玉石玉石，所有的玉，都不過(guò)是一種石頭。只不過(guò)這種石頭有其獨(dú)特的地方，比如質(zhì)地非常細(xì)密、堅(jiān)硬，又溫潤(rùn)而有光澤。

　　千百年下來(lái)，人們對(duì)玉石的了解越來(lái)越深，使用越來(lái)越久，便玩出了更多的花樣和概念，慢慢地就浸潤(rùn)了一些神秘的文化色彩。人們對(duì)玉的喜愛甚至到了不可想象的程度。比如，《禮記·玉藻》節(jié)選：“君子無(wú)故，玉不去身，君子于玉比德焉。”

　　看“玉”的古文字形，早期的人們可能是把玉做成片狀，然后串起來(lái)佩戴或者懸掛。

　　早期甲骨文“玉”字寫作

　　或

　　都像串玉形。第一類甲骨文比較少見，第二類甲骨文則可以輕易找到幾十例。

　　早期人類工具匱乏，但他們對(duì)玉石的加工卻達(dá)到了登峰造極的程度，為今人所無(wú)法想象。

　　《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》說(shuō)：“他山之石，可以為錯(cuò)。”又說(shuō)：“他山之石，可以攻玉。”錯(cuò)，就是磨；攻，就是治。

　　《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》則說(shuō)：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”毛傳曰：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。”

　　這些詩(shī)歌，可能反映了早期的一些玉石加工技術(shù)。但后人也把“他山之石，可以攻玉”用在做事、學(xué)習(xí)、研究上，也把“切磋琢磨”用在自我修養(yǎng)上。可見，古人與玉的關(guān)系，其實(shí)如影隨形。這種關(guān)系，也一直延續(xù)到今天。

　　在文字上，體現(xiàn)得更加強(qiáng)烈一些?！墩f(shuō)文解字》共列出了540個(gè)部首，解讀9353個(gè)漢字，其中“玉”部字就有126個(gè)，可見“玉”這個(gè)族群的壯大。

　　我們不妨舉幾例，展示給大家。比如說(shuō)“球”字。我們都住在地球上，大家可有想過(guò)“球”到底是啥意思？《說(shuō)文解字》說(shuō)：“球，玉聲也。從玉，求聲。”原來(lái)是個(gè)形聲字，本義是指玉石的聲音。

　　再比如“玩”“弄”二字?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“玩，弄也。從玉，元聲。”“元”的甲骨文寫作

　　下部象人形，上部加短橫，表示強(qiáng)調(diào)人頭。所以，“元”的本義是頭。“玩”，就是把玉舉到與頭部平齊的位置，仔細(xì)賞玩。

　　《說(shuō)文解字》說(shuō)：“弄，玩也。從廾，持玉。”“廾”的甲骨文寫作

　　象兩手形。“弄”就是兩手舉著玉，當(dāng)然也是在賞玩。

　　所以，這兩個(gè)字本來(lái)很高大上，古人往往解讀為“研究”。但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玩耍、戲弄的用法就已經(jīng)出現(xiàn)了。比如《尚書·旅獒》說(shuō)：“玩人喪德，玩物喪志。”《左傳·襄公四年》說(shuō)：“愚弄其民。”

　　我們形容讀書聲，往往說(shuō)“書聲瑯瑯”。

　　《說(shuō)文解字》說(shuō)：“瑯，瑯玕，似珠者。從玉，良聲。”讀書的聲音是美的，所以字里有個(gè)“玉”字。記住了這一條，很多小朋友便不容易寫錯(cuò)別字了。

　　希望大家看了以上的例子之后，要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣。今后，凡是看到帶有

　　的漢字，都不妨先考慮一下，這個(gè)字是否跟“玉”有關(guān)。