環(huán)球文萃丨大自然的摯友 詩(shī)意的博物學(xué)家

來(lái)源:濰坊新聞網(wǎng)   發(fā)布時(shí)間:2024-05-31 10:53:47

大自然的摯友

詩(shī)意的博物學(xué)家

◎路來(lái)森

  中國(guó)人識(shí)得梭羅,大多是因?yàn)樗摹锻郀柕呛贰F鋵?shí),梭羅的著作又何止一本《瓦爾登湖》!盡管在生前,梭羅只出版過(guò)兩本書(shū):《瓦爾登湖》和《河上一周》,但他卻留下了大量的日記和遺稿。

  后人據(jù)此,不斷進(jìn)行挖掘、整理,于是,梭羅更多的作品得以陸續(xù)面世,《夜色和月光:梭羅散文選》即是其中之一。該書(shū)收入梭羅散文十二篇,集中呈現(xiàn)了“臻于巔峰境界的散文作家”的梭羅。

  作為博物學(xué)家、自然詩(shī)人,梭羅的散文當(dāng)然以“自然萬(wàn)象”為寫(xiě)作重點(diǎn),諸如:河流、湖泊、野草、鳥(niǎo)雀、走獸、樹(shù)木,以及天空、風(fēng)雨等。而他筆下的這些“自然萬(wàn)象”,又都是他“漫步”思考的結(jié)果,“漫步”的活動(dòng)中心則是康科德——“他一生都在漫步,都在深入地研究百草、松林、月光和康科德的河流”。

  “漫步”,就使梭羅的散文呈現(xiàn)出特殊的結(jié)構(gòu)方式:常常以“游蹤”為線索,移步換景。“漫步”所至,舉凡自然環(huán)境、景物片段、花草樹(shù)木、走獸蟲(chóng)魚(yú)等,都在他的筆下得到紛繁呈現(xiàn)。也基于此,在梭羅的散文中,精彩的場(chǎng)景描寫(xiě)、精致纖巧的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、富有哲理的語(yǔ)句,在在有之,給人以極大地閱讀享受。

  我們不妨來(lái)看,梭羅對(duì)一段漫步過(guò)程中,所看到的自然景物的描寫(xiě):

  “這里不見(jiàn)房屋,偶有鷂鷹飛過(guò),雙翼鍍著金邊,或是一只麝鼠,在洞口警覺(jué)地張望。一條小溪從草場(chǎng)流出,像一條黑線緩緩前行,在殘樁斷株間迂回蜿蜒。我們?cè)谶@光芒中漫步,它澄澈如許,光輝如許,將枯草和落葉染成了金黃。這光芒又是如此柔和,如此恬靜,讓我沐浴在這微波不興,寂然無(wú)響的金色海洋之中。”

  文筆細(xì)膩,細(xì)節(jié)精彩、生動(dòng),真是柔美極了。

  作為一名“自然詩(shī)人”,梭羅散文的另一個(gè)特點(diǎn),就是“詩(shī)意”彌漫?,F(xiàn)象上,梭羅的散文,每每將詩(shī)歌融入其中,詩(shī)歌成為了散文的一個(gè)重要組成部分;本質(zhì)上,梭羅散文的這份詩(shī)情,是一種“融入”:他把詩(shī)情,融入描寫(xiě)之中,融入細(xì)節(jié)的表現(xiàn)之中,融入文化史料的運(yùn)用之中。重要的是,他的這份“詩(shī)情”,并非浮泛之情,更非“故作多情”,他的這份“詩(shī)情”,一方面來(lái)自大自然的感發(fā),另一方面也來(lái)自他對(duì)大自然、對(duì)生活的深刻思考。故爾,其詩(shī)情,就常常充滿(mǎn)了哲理,充滿(mǎn)了對(duì)生活的感悟。

  一位好的散文家,其文章往往呈現(xiàn)出一種“多維性”,文章給讀者帶來(lái)的閱讀思考,不是單一的,而是“多維”的。梭羅的散文,尤其如此。

  讀梭羅的散文,我們?cè)谙硎芷鋵?duì)大自然描寫(xiě),所呈現(xiàn)絢爛之美的同時(shí),我們還能從中讀出一個(gè)更多彩、多面的梭羅。

  因?yàn)橹燎橹列缘責(zé)釔?ài)自然,梭羅對(duì)世俗,就難免捍格不入,其文章常常表現(xiàn)出一些“反世俗”的思想。如,他討厭“政治圈子”,甚至于“社交圈子”。他說(shuō):“社交圈子里找不到健康,健康在大自然之中。”

  自然與藝術(shù),從來(lái)就是相輔相成的,梭羅熱愛(ài)自然,對(duì)藝術(shù)也有著自己的思考。梭羅認(rèn)為:“盡管人類(lèi)擁有藝術(shù),但在我眼中,很多時(shí)候他們對(duì)自然的反應(yīng)并不比動(dòng)物高明,就此而論,人類(lèi)跟自然尚未結(jié)成理性的關(guān)系。”簡(jiǎn)言之:藝術(shù)對(duì)自然的反映或者表現(xiàn),還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。甚至于,由此他還思考到教育,他認(rèn)為學(xué)校對(duì)學(xué)生在“自然教育”方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足,比如,對(duì)色彩的掌握,可以取法自然;就求知而論,如果離開(kāi)了自然,孩子們就如同生活在“迷霧”之中,缺少真正的自由。

  對(duì)錯(cuò)與否,我們只能說(shuō):那只是梭羅當(dāng)時(shí)的思想。今人,也只是作為一種閱讀、研究,來(lái)認(rèn)識(shí)彼時(shí)的梭羅罷了。

責(zé)任編輯:平小娜

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