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范仲淹與《伯夷頌》

來源:濰坊新聞網(wǎng)   發(fā)布時間:2024-04-19 10:20:31

范仲淹與《伯夷頌》

◎王華慶

  農(nóng)歷的十一月,在青州應(yīng)該是最為寒冷的時節(jié)。經(jīng)常是北風(fēng)呼號,大雪紛飛,滴水成冰,到處都能感受到寒氣凜冽。就是在這樣的環(huán)境下,九百多年前,在青州的署衙內(nèi),一位疾病纏身、眼力昏花的老人在伏案認真地書寫。他就是已經(jīng)63歲、時任青州知州的范仲淹,正在書寫《伯夷頌》。

青州范文正公祠內(nèi)的范仲淹坐像 遲玉紅 攝

  《伯夷頌》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文言散文,其內(nèi)容是說商末孤竹君的兒子伯夷,在父親死后不愿意繼位而逃到周國,周武王伐紂滅商,他又恥食周粟,匿跡于首陽山,死于病餓。

  范公書《伯夷頌》原文

  士之特立獨行,適于義而已,不顧人之是非,皆豪杰之士,信道篤而自知明者也。一家非之,力行而不惑者,寡矣。至于一國一州非之,力行而不惑者,蓋天下一人而已矣。若至于舉世非之,而不惑者,則千五百年乃一人而已耳!若伯夷者,窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。昭乎日月不足為明,崒乎泰山不足為高,巍乎天地不足為容也!當(dāng)殷之亡、周之興,微子賢也,抱祭器而去,武王、周公圣也,從天下之賢士,與天下之諸侯而往攻之,未嘗聞有非之者也。彼伯夷、叔齊者乃獨以為不可。殷既滅矣,天下宗周,彼二子乃獨恥食其粟,餓死而不顧。繇是而言,夫豈有求而為哉?信道篤而自知明也。今世之所謂士者,一凡人譽之,則自以為有余,一凡人沮之,則自以為不足。彼獨非圣人,而自是如此!夫圣人,乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰,若伯夷者,特立獨行,窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然,微二子,亂臣賊子接跡于后世矣。

  皇祐三年十一月戊申高平范仲淹書

<范仲淹書《伯夷頌》復(fù)制件局部 (資料圖片)

  范公書后小款

  示諭寫黃素為《乾卦》字多,眼力不逮,且寫伯夷頌上呈。此中寒甚,前面筆凍,欲重寫,又恐因偱。書札亦要切瑳,未是處,無惜見教。

  范仲淹書寫《伯夷頌》,緣起于同僚好友、時任京西轉(zhuǎn)運使的蘇舜元。蘇舜元深知范公不僅是國家棟梁之材,是著名的文學(xué)家,還是一位造詣頗深的書法家,尤其是他的楷書備受世人稱道,便慕名向范公索字,請范公給他書寫《易經(jīng)·乾卦》,以欣賞收藏。范公欣然答應(yīng),但解釋說《乾卦》字?jǐn)?shù)太多,又“此中寒甚,前面筆凍”,且“眼力不逮”,難以完成,便于宋皇祐三年(1051年)十一月,在青州官署手書了這幅《伯夷頌》,并附書后小款。

  范公為政清廉,署衙環(huán)境冷到竟然能使書寫中的毛筆尖結(jié)冰。我們可以想象,在嚴(yán)冬之時,一位疾病纏身的老人,不顧寒冷,不停地朝著筆端呵氣化冰,在案幾上認真地書寫,一筆不茍,筆意精嚴(yán),章法合度,循規(guī)循矩,絹面整潔如新,完成了這絕美的書法藝術(shù)力作。

  此時的范公,仕途上幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)貶謫,顛沛流離,身體狀況已是很差(半年之后,也就是第二年的五月,他就在赴任潁州知州的路上病逝在徐州)。但范公猶一老驥,仍在砥礪前行。我們從他的作品中,能夠看到一個資深政治家、思想家、文學(xué)家所特有的深邃睿智、剛毅堅韌;看到他立志為國,刻苦讀書,終于金榜題名,走向仕途;看到他雖屢遭貶謫,但所任其職,精謀其政,惠政于民;看到他在朝堂上銳意改革,積極推動慶歷新政;看到他威震西疆,御強敵于國門之外,讓“西賊聞之驚破膽”,“兵甲富胸中,縱教他虜騎橫飛,也怕那范小老子”。收筆之后,范公疲憊的身軀靠在座椅上,布滿滄桑的臉上露出了些許欣然的微笑。

  范公為什么不寫《乾卦》而書寫《伯夷頌》?按說既然蘇舜元索字的內(nèi)容是《乾卦》,一般情況下范公應(yīng)該滿足其要求。但《乾卦》篇幅很長,此時的范公身體狀況每況愈下,又是如此惡劣的環(huán)境,確實難以完成。那么再選寫什么呢,這就要看范公所思了。范公當(dāng)然要選自己推崇、字?jǐn)?shù)又不是很長的文章??v觀范公一生所經(jīng)所歷、儒學(xué)修養(yǎng)、政治主張、為官之道,韓愈的《伯夷頌》就成了范公的最佳選擇。

  首先,范仲淹一直推崇伯夷,把伯夷當(dāng)成特立獨行、抱節(jié)守志的典范。抱節(jié)守志是中國歷代學(xué)者良才的修身信條,范公自己就把名節(jié)看得特別重要,遵循這個信念,而終其一生。范公的許多文章詩詞都體現(xiàn)了這個信念。范仲淹去世后,王安石在《祭范潁州文》中說:“由初迄終,名節(jié)無疵。”南宋理學(xué)家朱熹說:“至范文正時,便大厲名節(jié),振作士氣,故振作士大夫之功為多。”又說:“宋朝忠義之風(fēng)卻是自范文正公作成起來。”《宋史·范仲淹傳》寫他:“每感激論天下事,奮不顧身,一時士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié),自仲淹倡之。”

  其次,范公一直推崇韓愈。韓愈累官監(jiān)察御史,后因論事被貶。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者,被后人尊為“唐宋八大家”之首。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理念,被后人推崇為寫作散文的信條,范公更是悅其文筆,賞其文章,當(dāng)作典范反復(fù)誦讀,自己許多文章都有韓愈之風(fēng)。范公也很敬佩韓愈為國為民,雖屢遭貶謫,仕途跌宕,但仍剛正不阿的為官之道。縱觀范公的一生,他也是踐行了這條為官之道。

  再次是表明態(tài)度。范仲淹借書寫《伯夷頌》,與同仁、同道共勉:為人、為官要始終懷著赤誠初心,矢志不渝,即使艱難困苦,也要砥礪奮進。這樣的宣示,無疑會讓看到這篇書法的人感受到鞭策、提醒、希冀、教育和勉勵。即使在今天,我們也會有同樣的感受。

  蘇舜元收到此佳作之后,視為至寶珍藏。他將這件書法精品寄給文彥博、晏殊、杜衍等,請他們題跋。近千年來,范仲淹此書法真跡,輾轉(zhuǎn)于皇家、官宦、名家之手,被世人推為至寶,成為珍貴史料和千古佳話。其間曾碑刻于石,波折跌宕,留存至今,實為奇罕之事,以致題跋者不勝感嘆:“屢失屢得,信有神物呵護。”在其輾轉(zhuǎn)過程中,每過一家之手,便留下了他們的題字或印章。九百多年間,題跋者竟有112人,題跋99篇,令人驚嘆不已!題跋者中有文彥博、富弼等忠勇之臣,有秦檜、賈似道等無良奸佞,有宋代書法家蔡襄、元代書法家趙孟頫,甚至還有乾隆皇帝的親筆手書,可謂豐富多彩,世之罕有。

責(zé)任編輯:平小娜

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