濰坊日?qǐng)?bào)社濰坊融媒訊 龍年春晚舞臺(tái)上，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)演秀《年錦》將歷代傳統(tǒng)漢服帶上舞臺(tái)，演員們的美好演繹讓跨越千年的文化元素?zé)òl(fā)新生，讓無(wú)數(shù)觀眾直呼“絕美”。如今，漢服越來(lái)越多地走進(jìn)大眾視野，并且已融入到日常生活中，然而有誰(shuí)知道十幾年前著漢服出街是件多么尷尬的事。從小心翼翼到揚(yáng)眉吐氣，經(jīng)歷了怎樣的心路歷程？來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我市最早一批漢服愛(ài)好者的肺腑感言。

漢服愛(ài)好者在十笏園體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗。濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者 張馳 攝

　　十多年前著漢服出街挺尷尬

　　來(lái)自壽光的“85后”王凱薔，是在大連上大學(xué)期間接觸到漢服的。大連被譽(yù)為服裝名城、時(shí)尚之都，高校多，年輕人多，大家接受新知識(shí)和新事物的能力快一些。那時(shí)的“連漢堂”是當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)比較早、質(zhì)量比較高、影響力比較大的漢服社團(tuán)之一。

　　真正開(kāi)始關(guān)注漢服，是在2010年。王凱薔開(kāi)始在網(wǎng)上搜索山東的漢服群，很快就找到家鄉(xiāng)濰坊的群組織。那年的七夕節(jié)恰巧在暑假期間，她在壽光第一次參加了濰坊市級(jí)規(guī)模的漢服活動(dòng)。“印象特別深刻，一共20人左右，以‘80后’‘90后’為主，濰坊城區(qū)和壽光、青州、臨朐等縣市區(qū)的都有。”

　　“當(dāng)時(shí)最響亮的兩句口號(hào)是‘華夏復(fù)興，衣冠先行’‘著我華夏霓裳，興我禮儀之邦’，所以漢服復(fù)興的初衷就是文化復(fù)興，而不是單純的一種衣服款式。”王凱薔說(shuō)。

　　如今，漢服出街不是什么新鮮事，但在十幾年前可真是有點(diǎn)尷尬。“經(jīng)常被問(wèn)是不是韓服、和服，還有很多不好聽(tīng)的聲音。”王凱薔說(shuō)，走在路上被語(yǔ)言攻擊、被偷拍是常有的事。除了陌生人異樣的眼光，最強(qiáng)烈的阻力來(lái)自家人，“我媽媽不理解，還反對(duì)，不過(guò)我不服她，讀書(shū)人為往圣繼絕學(xué)，多我一個(gè)人肯定多一份力量”。

王凱薔將馬面裙融入日常。

　　喜歡漢服的人漸漸多了起來(lái)

　　在王凱薔看來(lái)，漢服非常講究形制，因?yàn)橐坏兑患?、一針一線都是有文化意義的附著，所以在價(jià)格上偏貴。“2010年前后，漢服價(jià)格整體比較高，網(wǎng)上名氣比較大的品牌馬面裙幾千元一條。雖然接不到商演，但大家都覺(jué)得很有意義，也愿意自費(fèi)去買(mǎi)漢服，穿出去宣傳漢服文化。”王凱薔說(shuō)。

　　在王凱薔印象里，2015年以后，街上穿漢服的人漸漸多起來(lái)，對(duì)衣服形制的追求也不再那么嚴(yán)謹(jǐn)，平價(jià)漢服越來(lái)越多，周?chē)穆曇粼诓恢挥X(jué)中變得友好了一些，已經(jīng)不太需要特意穿出去推廣普及了。

　　王凱薔自幼喜歡手工，她自己曾經(jīng)動(dòng)手改造過(guò)好幾件漢服，改動(dòng)了一些不方便的地方，并加入一些生活化的漢元素。自從結(jié)婚生娃后，她已經(jīng)好幾年沒(méi)有參加漢服團(tuán)體的活動(dòng)了。“上一次參加還是幾年前在壽光倉(cāng)圣公園舉辦的花朝節(jié)活動(dòng)，三四十人華服麗影，風(fēng)雅翩翩，規(guī)模壯觀，看著好感動(dòng)。”王凱薔說(shuō)。

引祠

　　完全融入生活，全年漢服出行

　　無(wú)獨(dú)有偶，家住高新區(qū)觀云里小區(qū)的引祠“入坑”漢服也15年了，從大學(xué)時(shí)代身著漢服行走在同學(xué)們“異樣”的眼光里，到如今漢服妥帖地“長(zhǎng)”在身上，漢服已經(jīng)完全融入引祠的生活。

　　今年春節(jié)期間，引祠選了一套紅色圓領(lǐng)對(duì)襟比甲內(nèi)搭粉色立領(lǐng)對(duì)襟琵琶袖短衫，搭配孔府馬面裙，無(wú)論是逛商場(chǎng)還是逛公園，毫無(wú)違和感，走到哪都喜慶又拉風(fēng)。

　　結(jié)緣漢服，起于2009年。那年，引祠在一次成人禮上擔(dān)任執(zhí)事，第一次穿上整套的漢服“行頭”。“那時(shí)候，漢服剛剛起步，沒(méi)有什么漢服商家，也沒(méi)有人穿這種衣服，大家都是從圖書(shū)館、博物館找各種文物的資料圖片，‘扒’下它的剪裁圖發(fā)到貼吧里，‘袍子’們（喜歡漢服的群體統(tǒng)稱“同袍”“袍子”）根據(jù)剪裁圖自己買(mǎi)布料、找裁縫，然后‘指點(diǎn)’著裁縫一點(diǎn)一點(diǎn)做出來(lái)。”引祠說(shuō)，最早的漢服商家，其實(shí)就是從幾件、十幾件衣服開(kāi)始做起來(lái)的。隨著時(shí)代的發(fā)展，市面上的漢服商家、款式都越來(lái)越多，挑選的余地也越來(lái)越大。

引祠日常穿著漢服。

　　交領(lǐng)窄袖+馬甲、飛機(jī)袖+旋裙、褙子+百迭、圓領(lǐng)長(zhǎng)衫+宋袴……引祠有整整兩衣柜的漢服，可以說(shuō)，一年365天，她幾乎每一天都穿漢服。每次將自己的穿搭發(fā)在社交平臺(tái)上，都有一大批粉絲追問(wèn)各種問(wèn)題，她也樂(lè)于向大家做一些關(guān)于漢服的科普和宣傳。

　　說(shuō)到這里，有人可能會(huì)好奇地問(wèn)：漢服還需要科普宣傳？那是自然，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：有人會(huì)問(wèn)，漢服日常怎么穿出門(mén)？引祠介紹，現(xiàn)在市面上的漢服風(fēng)格基本分為復(fù)原類(lèi)、仙俠類(lèi)、日常類(lèi)及設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的審美融入漢元素的款式，而她常穿的弓袋袖、窄袖或直袖就是通勤款，對(duì)她來(lái)說(shuō)，像大家穿牛仔褲、T恤衫一樣日常、隨意。

　　漢服不是復(fù)古，是傳承和表達(dá)

　　對(duì)于時(shí)下流行的“漢服風(fēng)”，濰坊學(xué)院美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)老師孫亮亮給出自己的見(jiàn)解：中國(guó)有禮儀之大，稱之為華，有服章之美，稱之為夏。輝煌燦爛的中華文明給人們留下了無(wú)盡的瑰寶，漢服就是其中的一部分，因其獨(dú)有之美在年輕受眾圈中持續(xù)發(fā)酵，在各社交平臺(tái)聲量越來(lái)越高，漢服儼然成為一種新國(guó)潮。齊腰襦裙、琵琶飛袖、點(diǎn)絳紅唇……今年春節(jié)期間，在城市游園、熱門(mén)景區(qū)，越來(lái)越多身著漢服出行的年輕人閃亮登場(chǎng)，讓喜慶的節(jié)日多了幾分傳統(tǒng)文化的古色古香。隨著天氣回暖，選擇穿著漢服出門(mén)賞花、春游，成為又一道春日新景。著漢服已經(jīng)從小眾愛(ài)好轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N流行的文化現(xiàn)象，成為一種時(shí)尚的表達(dá)方式。身著漢服并不意味著復(fù)古，而是繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種形式。漢服的流行不僅反映了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和尊重，也體現(xiàn)了社會(huì)文化的多樣性和包容性；不僅具有審美上的意義，更是體現(xiàn)了人們基于文化認(rèn)同的自豪感和文化自信。

　　孫亮亮表示，在“漢服熱”的背后，也需要有一些冷靜地思考，不要被一時(shí)的消費(fèi)炒作裹挾，盲目跟風(fēng)、失去理性。“熱”的應(yīng)該是傳統(tǒng)文化，“熱”的應(yīng)該是文化自信。不要熱了流量，冷了情懷。

　　濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者: 陸菁菁/文

　　由受訪者供圖（署名除外）