鄉(xiāng)賢故事 |“一代廉相”晏嬰

“一代廉相”晏嬰

◎譚炳輝

　　“謀度于義者必得，事因于民者必成。”在高密市晏子紀(jì)念館里，拒受邶殿、廉為政本、儉以修身、辭官退邑等清廉故事受到參觀者的關(guān)注。

　　晏嬰，春秋時(shí)齊國夷維（今高密）人，著名政治家、思想家、外交家，以清廉節(jié)儉、忠君直諫著稱，被后人尊稱為“一代廉相”。

　　春秋末期，諸侯、大臣競相追求奢侈的生活，其中齊國尤甚。齊景公大興土木，喜歡穿華麗的服飾。齊國的權(quán)貴無不仿而效之，沉溺于高臺池苑、鶯歌燕舞、吃喝玩樂、醉生夢死之中。晏嬰對此深感憂慮，鮮明地提出：“廉者，政之本也。”

　　齊景公問晏嬰：“廉政而長久，其行何也？”晏嬰對曰：“其行水也。美哉水乎清清，其濁無不雩途，其清無不灑除，是以長久也。”晏嬰提出官吏要規(guī)范行為，主張以廉選賢，廉潔行使權(quán)力。

　　晏嬰不僅對“廉政”有深刻的認(rèn)識，而且躬身力行、知行合一，他嚴(yán)以律己、節(jié)儉戒奢、持廉守正，時(shí)時(shí)刻刻用“廉”的標(biāo)準(zhǔn)匡正自己的一言一行。《晏子春秋》記載：穿衣，“衣緇布之衣”“一領(lǐng)狐裘三十年”；吃飯，“食脫粟之食”，吃粗糧，“肉不足”；居住，“湫隘囂塵”；出行，“乘弊車，駕駑馬”。

　　晏嬰平時(shí)上朝，總是乘坐一輛劣馬拉的破舊車子，有時(shí)甚至步行。景公知道后，覺得晏嬰乘坐的馬車與他的身份太不相稱，便三次派人送去新車駿馬，都被晏嬰拒絕了。

　　景公非常不高興，責(zé)問他為何不收。晏嬰說：“您讓我管理全國的官吏，我深感責(zé)任重大。平時(shí)，我反對奢侈浪費(fèi)，要求他們節(jié)衣縮食，以減輕百姓的負(fù)擔(dān)。我若乘坐豪華馬車，百官們便會上行下效，奢侈之風(fēng)就會肆虐蔓延，再想禁止就很難了。”

　　晏嬰身體力行努力推行節(jié)儉，為百官樹立了清廉的榜樣，受到齊國人民的敬重。

　　“卑而不失尊，曲而不失正者，以民為本也。”晏嬰首次提出“以民為本”的執(zhí)政思想，凡事要為人民著想，才能得到人民的支持。晏嬰以百姓、社稷為施政重心，時(shí)常進(jìn)諫止奢侈，為民謀利、為民請命，迫使齊景公減輕徭役、減少賦稅、放糧賑災(zāi)，廉潔垂范、終其一生。

　　《晏子春秋》記載：“進(jìn)不失廉，退不失行。”晏嬰在年老辭官卸任前，把朝廷賞賜的封地和家中車馬全部上交。

　　司馬遷在為他作傳時(shí)，連聲贊嘆：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。”

　　“利于國者愛之，害于國者惡之”。晏嬰所倡導(dǎo)的民本、尚賢、以禮治國，雖經(jīng)兩千多年歲月的洗禮，至今影響深遠(yuǎn)，具有很高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和借鑒意義。

　　黨員干部要始終把人民放在心中，用理想信念強(qiáng)基固本，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，鑄牢思想之魂。