《臨朐八景詩(shī)》另類解

《臨朐八景詩(shī)》另類解

◎張銘璇

　　在臨朐縣流傳的《臨朐八景詩(shī)》，最早將其編錄在冊(cè)的是《臨朐續(xù)志》（1935年出版），其文曰：

　　駢邑石門晚照殘，粟山孤聳落平川。

　　冶源煙靄三冬暖，百丈瀑布六月寒。

　　彌水澄清通地底，沂山晚翠接云端。

　　白芽寺里枯松樹(shù)，仰天高掛秋月圓。

　　據(jù)筆者考證：明嘉靖《臨朐縣志》對(duì)仰天山的記載是“土人有‘仰天秋月’之說(shuō)”，對(duì)石門山的記載是“邑人有‘石門晚照’之說(shuō)”，根本沒(méi)提“八景”一詞，可見(jiàn)明嘉靖三十一年（1552年）《臨朐縣志》纂修之時(shí)臨朐沒(méi)有“八景”之分，只是在仰天山當(dāng)?shù)厝丝谡Z(yǔ)中有“仰天秋月”和邑人口語(yǔ)中有“石門晚照”的景點(diǎn)名稱。而明末傅國(guó)的《昌國(guó)艅艎》、清康熙十一年（1672年）的《臨朐縣志》卻說(shuō)“石門晚照”“冶源煙靄”“仰天秋月”皆為八景之一，可見(jiàn)臨朐八景的劃分是在明朝中后期。

　　筆者認(rèn)為，作為律詩(shī)來(lái)說(shuō)，《臨朐八景詩(shī)》存在幾處敗筆：

　　一是首聯(lián)的“駢邑石門”與“粟山孤聳”詞性不對(duì)仗，石門坊的景觀名稱叫“石門晚照”，粟山的景觀名稱叫“粟山孤聳”。此聯(lián)出句應(yīng)是“石門晚照”，而不是“駢邑石門”。“粟山”對(duì)“石門”，是名詞對(duì)名詞；“孤聳”對(duì)“晚照”，是動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞。開(kāi)篇的“駢邑”二字純屬多余。

　　二是從全詩(shī)平仄來(lái)看，第四句“百丈瀑布六月寒”除了韻腳為平聲字外，其余均為仄聲字，這在古律詩(shī)中是極少見(jiàn)的。自從唐朝以來(lái)，中華詩(shī)詞韻律嚴(yán)格，后人作詩(shī)多以唐律為戒，律詩(shī)成為詩(shī)之上乘。若依詩(shī)律而論，平收的句子除了韻腳之外，若只剩一個(gè)平聲字，那么本句即算“犯孤平”，乃詩(shī)之大忌。而“百丈瀑布六月寒”除了韻腳“寒”字之外，竟沒(méi)有一個(gè)平聲字，余皆仄聲，連“孤平”也達(dá)不到。

　　三是尾聯(lián)“白芽寺里枯松樹(shù)”一句，純屬一句大白話，毫無(wú)詩(shī)韻可言；再說(shuō)白芽寺的枯松樹(shù)并不是在白芽寺里，而是在白芽寺西的白崖頂上五龍?zhí)秱?cè)，五龍?zhí)毒嚯x白芽寺有近百米，白芽寺內(nèi)并沒(méi)有枯松樹(shù)。更何況“寺里”與“高掛”不對(duì)仗，“寺里”是名詞，“高掛”是動(dòng)詞；“樹(shù)”是名詞，與形容詞“圓”也不對(duì)仗?？梢?jiàn)此詩(shī)漏洞百出，難列上乘。

　　鑒于上述原因，反證了臨朐歷史上一首另類《臨朐八景詩(shī)》的正統(tǒng)性，似乎這才是準(zhǔn)確無(wú)誤的原創(chuàng)，其文曰：

　　石門晚照通仙境，粟山孤聳落平川。

　　冶源煙靄三冬暖，百丈瀑布六月寒。

　　彌水澄清連海底，沂山晚翠接云端。

　　白崖倒映枯松古，仰天高掛秋月圓。

　　且看首聯(lián)：“石門”對(duì)“粟山”，名詞對(duì)名詞；“晚照”對(duì)“孤聳”，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞；景點(diǎn)名稱“石門晚照”對(duì)“粟山孤聳”。“通”對(duì)“落”，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞；“仙境”對(duì)“平川”，名詞對(duì)名詞。

　　頷聯(lián)相同姑且不論，頸聯(lián)是“通”換成了“連”，與對(duì)句的“接”字對(duì)仗仍然工整。“云端”對(duì)“海底”，方位詞對(duì)方位詞。

　　而在尾聯(lián)，“白崖”對(duì)“仰天”，是名詞對(duì)名詞，其中“仰天”是指仰天山，并非是動(dòng)賓詞組“仰頭看天”之意。“倒映”對(duì)“高掛”，是動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞；“枯松”對(duì)“秋月”，名詞對(duì)名詞；“古”對(duì)“圓”，形容詞對(duì)形容詞。由此可見(jiàn)，這首流傳的另類“八景詩(shī)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《臨朐續(xù)志》所錄的“八景詩(shī)”，應(yīng)該是《臨朐八景詩(shī)》的正宗原創(chuàng)。