風箏扶搖直上，

年畫十里迎新，

古琴空靈回蕩……

濰坊仿佛一顆璀璨的非遺星球，

從神話傳說到歷史典故，

從民間傳統(tǒng)到現(xiàn)代技藝……

這些非遺項目如絢爛星辰，

承載著我們的城市印記，

寄托著我們的美好情懷。

濰坊風箏

2006年入選第一批國家級非遺名錄

　　 濰坊風箏興于明初的楊家埠村。彼時，手工藝人用嫻熟的技藝勾勒出纖細的線條，再用竹子巧妙地扎制出身形。在他們手中，風箏不僅僅是紙與竹的交織，更是藝術(shù)之魂的躍動。

　　 風箏是無邊夢想的凝結(jié)，是彩云飄散的詩篇，在微風的吹拂下，它們輕盈起舞，將情感與希望編織成美麗曲線。

　　 每年，濰坊的風箏盛會化作一幅絢爛的藝術(shù)畫卷，世界各地的風箏愛好者為共同的熱愛而歡聚，那充滿競技與技藝的舞臺上，對美的追求與激情在天地間飄揚。

　　 在這片古老的土地上，風箏不僅僅是一種傳統(tǒng)的手工藝，更是一種靈魂的張揚，與風共舞，在自由的疆域中感受生命的美好。

楊家埠木版年畫

2006年入選第一批國家級非遺名錄

　　 楊家埠木版年畫是全國三大木版年畫之一，它佇立于600多年的歲月長河中，宛如綻放的花朵，向世界展示著華夏文明的絢爛光輝。

　　 楊家埠木版年畫題材豐富，從祈福辟邪到風俗民情，從勞動生活到神話傳說，代代傳承著中華民族的悠久文化。每一幅年畫皆是民間藝人心血的結(jié)晶，從畫稿創(chuàng)作、畫板雕印，到木版套印、烘貨點胭，無不蘊含著靈感與技藝的交融。

　　 它將美與喜慶和諧交織，與年節(jié)禮俗相融。在這些藝術(shù)之作中，民間藝人的智慧與才情閃爍，輝映著民族智慧與美好情感的精粹。

高密撲灰年畫

2006年入選第一批國家級非遺名錄

　　 高密姜莊的撲灰年畫，亦稱“民間寫意畫”，它起源于明朝初年，距今已有600多個秋涼。

　　 在古老的村落里，撲灰年畫以自然而質(zhì)樸的魅力，溫暖了人們的心房。它用炭條輕輕勾勒，經(jīng)歷開臉、粉臉、熏臉、涮臉等16道工序，方完美登場。

　　 撲灰年畫中，“老抹畫”和“紅貨”兩個流派各具魅力。細細品味，每一幅都是藝術(shù)瑰寶?！豆蒙╅e話》《踢毽子》《財神》等代表作品劇情生動夸張，人物滑稽逗趣，如同舞臺上的喜劇演員，將詼諧的故事娓娓道來。

　　 撲灰年畫將山東的民俗情懷融入每一筆每一寸，訴說著人們對美好生活的向往與祈盼。在撲灰年畫的世界里，時間仿佛凝固，讓人在古老的藝術(shù)流韻中感受撥動心弦的魔力。

高密茂腔

2006年入選第一批國家級非遺名錄

　　 高密茂腔是山東流傳的美玉，廣泛流行于濰坊、青島、日照等地。茂腔曲調(diào)質(zhì)樸自然，唱腔委婉幽怨，通俗易懂，深受民眾喜愛。茂腔中女腔尤能給人以悲涼哀怨之感，最能引起女性的共鳴，因此被戲稱為"拴老婆撅子戲"。

　　 在舞臺上，茂腔 "四大京""八大記"輝映，傳唱著山東人民的溫情和豪情。

　　 柳琴、京胡、笛、笙等民樂伴奏齊鳴，音樂饗宴在歲月的輪回中飄蕩，宛如山川河流，奔騰不息。它細說著人間的辛酸和燦爛，也承載著人民的情感與記憶，它唱出心靈深處的悲歡，于山和海交匯處，奏響人生的交響。

濰坊核雕

2008年入選第二批國家級非遺名錄

　　 一枚小桃核，生出千萬態(tài)。核雕是流行于濰坊地區(qū)的傳統(tǒng)雕鐫藝術(shù)，其發(fā)展歷史可以追溯至清代末年。

　　 雕刻藝人運用精湛的技藝，將內(nèi)心的奇思妙想雕琢成藝術(shù)珍品。鳥獸騰躍，蟲魚嬉戲，山水間碧波蕩漾，百花盛開于枝頭，每個細節(jié)都是精心刻畫之作。

　　 核雕以獨特的小而美，將古老的技藝和現(xiàn)代審美相結(jié)合，讓奇跡生在指尖，讓歲月聚于核心。無論是作為藝術(shù)品還是文化符號，它都在歲月中閃耀，讓人在細致入微中品味生活的美好，感受時間的流轉(zhuǎn)。

禿尾巴老李的傳說

2008年入選第二批國家級非遺名錄

　　 禿尾巴老李的傳說是一則以禿尾巴老李出世、出走、上墳、守墓、大戰(zhàn)白龍等為主要情節(jié)結(jié)構(gòu)的民間傳說，起源可追溯到宋代之前。該傳說在濰坊諸城久傳不衰，在山東各地流傳甚廣，后有山東人移民東北各地，故東北各省也多有禿尾巴老李的傳說，且傳承的故事情節(jié)大同小異。

　　 這個傳說蘊含著千年的智慧與情感，不僅是一段美麗的故事，更是一首跨越時空的詩篇，不僅是對自然力量的感恩與敬仰，更是對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承與尊重。

　　 如今，"禿尾巴老李的傳說"依然在諸城這片土地上蕩漾著漣漪，它那古老而偉大的內(nèi)涵，豐富著這里的文化底蘊，點亮了人們內(nèi)心的善良與勇氣。

諸城派古琴

被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》

2008年入選第二批國家級非遺名錄

　　 諸城派古琴藝術(shù)，又名"瑯琊派古琴"，于19世紀中葉孕育而生，歷經(jīng)幾代琴師匠心雕琢，綻放成瑰麗的藝術(shù)花朵。

　　 諸城派古琴是一個具有鮮明藝術(shù)個性和特定曲目傳譜的古琴流派，立調(diào)體系以三弦為宮而以律呂命調(diào)，藝術(shù)風格剛中帶韌、密中見疏，顯示出空靈回蕩的古典之美。

　　 諸城派古琴音韻與意境相互交融、無縫銜接，聽覺與視覺完美交織、一氣流轉(zhuǎn)，你可以感受豪氣千丈的關(guān)山塞曲，也可以聆聽婉轉(zhuǎn)入耳的燕語鶯鶯。每一次撥弦，都似流淌著的智慧泉源，引領(lǐng)人穿越時光的長廊，追尋古典音樂的韻魂。

聶家莊泥塑

2008年入選第二批國家級非遺名錄

　　 在高密市姜莊鎮(zhèn)，有一種型、色、聲、動四者俱全的泥塑珍品——聶家莊泥塑。它于明代萬歷年間綻放，至今已有四百余載。

　　 這些造型大膽夸張、稚拙憨樸的泥塑，加以鮮艷醒目的著色、生動寫意的表情，濃墨重彩地訴說著鄉(xiāng)土情懷。手藝人又將巧思嵌入設(shè)計，泥塑能動會叫。多樣的趣味性和動人的生命力賦予泥塑靈魂。

　　 街頭巷尾，泥塑點綴著歲月風華，蘊含了聶家莊人對生命的熱愛與追求。

高密剪紙

被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》

2008年入選第二批國家級非遺名錄

　　 在高密大地，有一種樸拙、粗獷、金石味濃郁的千年之風，那便是剪紙。

　　 高密剪紙形成于明洪武年間，在全國剪紙藝術(shù)中獨樹一幟。窗花、墻花，明艷如春之景；頂棚花、燈花，彌散璀璨光影；門箋、喜花，吉祥寓意融入其中；服飾花、鞋花，華美裝點著時尚腳步。

　　 在高密剪紙中，神話傳說、歷史故事，皆成訴說篇章的圖畫；戲曲人物、花鳥草蟲，均能生動躍然于紙上。辛勤的技藝傳承者口傳心授，代代相沿，守護著記憶的火，將高密剪紙鑄成永恒的歲月華彩。

柳毅的傳說

2011年入選第三批國家級非遺名錄

　　 在寒亭區(qū)朱里街道的柳毅山周邊，柳毅的傳說長久流傳，無論是唐李朝威傾情書寫的《柳毅傳》，還是元尚仲賢所作的戲曲《柳毅傳書》，都傳承吟唱著傳奇人物的奇妙命運。

　　 柳毅娶虎女、傳書娶龍女、保駕有功……傳說衍生出無盡情思，柳毅的故事燦如星辰，與四方百姓的信仰和敬意相連。

　　 英豪志，情猶在。柳毅文化的波紋穿越時光，綿延至今。

大舜的傳說

2011年入選第三批國家級非遺名錄

　　 如果你讀過三皇五帝的傳說，那一定對舜不陌生。如果你沒讀過，那也沒關(guān)系，史書中關(guān)于舜的記載我們幫你溫習：舜，有虞氏，亦稱虞舜，是神話傳說中的三皇五帝之一?！睹献?· 離婁》有曰：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條；東夷之人也。”

　　 歷史上，舜推行善政、倡導道德，研習天地之道，以至善至圣的心態(tài)來治理國家。

　　 在諸城諸馮的山水間，大舜的傳說猶如盛開的花園，世世代代流傳不朽。他是這一方水土永遠的驕傲和珍藏，亦是當?shù)厝藠^進不止的恒久導航。

青州花毽

2011年入選第三批國家級非遺名錄

　　 從春秋戰(zhàn)國時期開始，青州就盛行蹴鞠等球類游藝活動，后來，蹴鞠逐漸演化為蹴毛丸，進而演化為踢毽子，至今已有兩千多年的歷史。如今的青州花毽，承載著歲月的風塵，浸潤著古老的韻味。

　　 蔚藍的天空下，絢爛的花毽翩然起舞。抬腿、回身、倒掛……參與者們以不同身形花樣踢毽，一系列精妙絕倫的技法在空中交織，飛梭一般，喚起陣陣贊嘆。

　　 因制作技藝與踢弄技藝均積累豐厚，青州花毽被帶入無盡的藝術(shù)境界。它是青州人民熱愛生活、向往美好的體現(xiàn)，更是傳統(tǒng)文化綻放永恒生命力的見證。

孫臏拳

2011年入選第三批國家級非遺名錄

　　 孫臏拳，是我國武術(shù)中起源較早的拳術(shù)之一。這股古老的力量流淌在山東各地，安丘是主要流傳地，傳承至今已逾百年。孫臏拳在安丘的傳承可推至清光緒年間，它在歲月的雕琢下，閃耀出璀璨的文化光輝，成為中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的珍貴遺產(chǎn)。

　　 孫臏拳因其演練出擊時，常以長袖藏手，故又稱“長袖拳”。其以孫臏兵法為靈感，融匯各家拳術(shù)精髓，化作獨具魅力的舞動之拳。如今，孫臏拳共有三套完整的拳路，共計360個精妙的手法，它的招式豐富多變，有時猶如翩翩起舞的仙鶴，有時又像蓄勢待發(fā)的猛虎，每一個拳招都蘊含著深邃的內(nèi)涵和智慧。

　　 孫臏拳奏響了中華武術(shù)的華彩樂章，傳遞著美和力量。

濰坊嵌銀髹漆技藝

2011年入選第三批國家級非遺名錄

　　 濰坊嵌銀髹漆技藝，如一曲古老的樂章，靜靜譜寫著近兩個世紀的榮光。它以紅木為譜紙，以天然漆為旋律，以金銀絲為音符，將傳統(tǒng)的雕刻、嵌銀和木工技藝融合于指尖，奏響了一曲曼妙之音。

　　 濰坊嵌銀髹漆作品以精湛的工藝和瑰麗的外觀，向世人展示著濰坊獨特的文化底蘊。

　　 你看，鑲嵌金銀絲的一瞬間，如星辰燦爛，閃爍出璀璨的輝光。它們不僅以其獨特之美吸引人的視線，更由內(nèi)而外散發(fā)出深邃的韻味，讓人感受到文化的魅力和藝術(shù)的力量。

鹵水制鹽技藝

2014年入選第四批國家級非遺名錄

　　 壽光制鹽起源于商、周時代。據(jù)《尚書 · 禹貢》載，這一帶“海濱廣瀉，厥田斥鹵……厥貢鹽絺”；商周時期用陶罐納鹵煮海，稱之“煮海為鹽”；漢代，煮鹽改為煎鹽；明朝，煎鹽改為熬鹽；清初，開始灘田曬鹽至今。

　　 修筑灘田，猶如鋪開一層巨大的錦繡。引來海水，生命的脈搏涌動。鹵水蘊含著期待，浸泡著日月交替的篇章。千姿百態(tài)的鹽晶在陽光下閃爍著璀璨的光芒，經(jīng)過巧妙的收集，逐漸呈現(xiàn)出最純美的姿態(tài)。

　　 千年傳承的技藝之美融入大地與海洋的恩賜，是人類文明的結(jié)晶。

東鎮(zhèn)沂山祭儀

2014年入選第四批國家級非遺名錄

　　 東鎮(zhèn)沂山祭儀，是歷代帝王對東鎮(zhèn)沂山的"望秩之禮"，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。沂山祭祀經(jīng)歷了圖騰崇拜、山形祭祀、山鎮(zhèn)祭祀、封禪行典、岳鎮(zhèn)海瀆祭祀五個階段。

　　 從最初的祭祀起源中，人們把夢想緊緊托付給山巒的懷抱，到帝王親自登上沂山，將神圣的力量灌注進每個人的心田，東鎮(zhèn)沂山祭祀禮儀凝聚起幾千年的信仰和文明。

　　 當祭祀的樂章響徹山谷，歲月的風霜也為此凝固，銘刻在華夏記憶之上。

景芝酒傳統(tǒng)釀造技藝

2021年入選第五批國家級非遺名錄

　　 時光倒流，將記憶帶回遙遠的宋元，景芝高燒生于斯，長于斯。它就是我們認識的景芝白乾酒的前身。

　　 在古老的釀造坊里，釀酒師遵循千年傳統(tǒng)、精益求精的 “真經(jīng)”，“糧必精、水必甘、曲必陳、器必潔、工必細、貯必久、管必嚴”，以純美的糧食為基調(diào)，以甘甜的水源為音符，珍藏起歷經(jīng)歲月洗禮的智慧。

　　 景芝白乾酒是中國酒文化的一顆璀璨明珠，又如一幅古老的山水畫卷，將地方氣韻與世俗智慧融為一體。品一杯灼熱，在唇齒間開啟一段奇妙旅程，且讓醉意入心扉，歲月余韻共繾綣。

時間的舞步回旋，

將古老與現(xiàn)代緊密相連。

星光燦爛，

在濰坊，

非遺項目遠不止這些，

現(xiàn)有聯(lián)合國教科文組織評定列入

《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的遺產(chǎn)項目2項，

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目17項，

省級代表性項目99項，

市級代表性項目427項，

縣級代表性項目1793項；

國家級代表性傳承人9名、省級54名、市級357名，縣級1856名。

讓我們像守護星星一樣，

努力保護、傳承和弘揚這些非遺之光，

讓城市的魅力持久綻放！

濰坊融媒 齊魯文化(濰坊)生態(tài)保護區(qū)服務(wù)中心 聯(lián)合出品

策劃:馬慧麗 齊英華

記者:陸菁菁

設(shè)計:唐麗萍