金石趣談 | 說(shuō)“楊”

說(shuō)“楊”

□王觴

　　我們都知道，中華文明歷史悠久。

　　久到什么程度呢？一般認(rèn)為已知有文字記載的是商代。從商代到現(xiàn)在，大概有4000年左右的歷史。

　　但是，我們也知道，商朝的甲骨文并非是中國(guó)最早的文字，但它是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。至于這個(gè)“成熟文字系統(tǒng)”之前的文字創(chuàng)始以及創(chuàng)始之后的漫長(zhǎng)發(fā)展時(shí)期，至今已不可考。

　　即便是甲骨文及甲骨文之后的文字發(fā)展情況，我們也多有不知者。歷代以來(lái)，很多人都對(duì)這一類情況進(jìn)行了探討，而這些探討又給后人提供了豐富的資料，使其一窺遠(yuǎn)古。

　　“楊”字便是這樣一個(gè)典型案例。

　　迄今發(fā)現(xiàn)的文字中，我們能找到的是西周晚期多友鼎中的

　　字。

　　但我們并不知道的是：“楊”字為什么要用“木”“昜（yáng）”兩個(gè)部首組成，也并不知道其表達(dá)的確切本義，古人沒(méi)有留下相關(guān)資料。

　　我們從文字使用的痕跡觀察，大概戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)作為姓氏出現(xiàn)，其著名者便是主張“人人不損一毫”的楊朱。但這明顯不是造字本義。

　　到了東漢，才有人開始分析文字的造字原理并編著成書。這本書便是《說(shuō)文解字》，書中釋為：“楊，木也。從木昜聲。”

　　昜之甲骨文寫作

　　太陽(yáng)初升也，即陽(yáng)之本字。故其參與組字多與陽(yáng)氣、陽(yáng)剛、發(fā)散等意有關(guān)。

　　依據(jù)上述信息，我們似乎可以總結(jié)出來(lái)：楊的本義是指一種生命力很強(qiáng)的木本植物。

　　《爾雅·釋木》：“楊，蒲柳。”“蒲”是一種水草。把楊解釋為“蒲柳”，似乎說(shuō)楊有喜水或者近水而生等特性。

　　我們知道柳，尋常有楊柳、垂柳兩種。那么，楊到底指哪一種呢？畢竟古醫(yī)書記載有“柳枝接骨”的故事，而近代人也檢驗(yàn)成功了。

　　《王力古漢語(yǔ)字典》：“楊，樹名，落葉喬木，與柳同科異屬，枝上挺。”這則是確切地指楊即北方的楊柳了。

　　王力的說(shuō)法，與“楊”字中有一個(gè)“昜”正可印證。這就又給我們提供了一個(gè)考察方向。

　　再查《本草綱目》，其中有唐代大醫(yī)家陳藏器對(duì)“楊樹”的解釋：“（陳）藏器曰∶（楊）江東人通名楊柳，北人都不言楊。楊樹枝葉短，柳樹枝葉長(zhǎng)。”

　　李時(shí)珍則進(jìn)一步解釋說(shuō)：“楊枝硬而揚(yáng)起，故謂之楊；柳枝弱而垂流，故謂之柳，蓋一類二種也。”

　　從這里，我們大概得出一個(gè)結(jié)論：楊的本義即楊柳。

　　楊柳的樹枝硬而揚(yáng)起，代表了其生命力比較強(qiáng)大，其醫(yī)學(xué)功用大概是最適宜用來(lái)接骨的。

　　再看清代錢秀昌的《傷科補(bǔ)要》，書中明確指出：“余親見折足者，醫(yī)斷其骨而齊之，中接以楊木，以百日耳，步履不爽其恒。”錢秀昌是南方人，其言正與陳藏器相合。

　　綜上所述，我們結(jié)合歷代前輩的考察，可以得出一個(gè)結(jié)論：楊的本義即楊柳。古醫(yī)書中所言“楊”“柳”其實(shí)都是指楊柳，具體用哪個(gè)字，可能與著者出生、生活的地區(qū)有關(guān)。