冊冊典籍，鐘鼎千秋。由中央廣播電視總臺出品，央視綜合頻道、央視創(chuàng)造傳媒和中國國家話劇院聯(lián)合打造，中國國家圖書館參與的大型文化節(jié)目《典籍里的中國》自開播以來，引發(fā)廣泛反響，已榮獲中宣部“五個一”工程獎、亞廣聯(lián)年度大獎、上海電視節(jié)“白玉蘭”獎等多項大獎。節(jié)目第二季播出兩期后，再度圈粉年輕觀眾，共收獲全網(wǎng)82個相關(guān)熱搜熱榜，#典籍里的中國#主話題閱讀量累計達(dá)15.6億。

　　12月25日（本周日）晚八點檔，《典籍里的中國》第二季迎來第三期《禮記》。本期節(jié)目將以“東漢經(jīng)學(xué)大家”鄭玄為主要人物視角，回溯中華之禮的形成過程，展現(xiàn)鄭玄學(xué)禮、注禮、傳禮、踐禮的傳奇人生。

“禮”之一字，貫穿千古

這些耳熟能詳?shù)木渥佣汲鲎浴抖Y記》

　　中國是禮儀之邦，禮是中國文化之心，經(jīng)由禮治逐步走向修身、齊家、治國、平天下的境界，孔子就曾經(jīng)把對美好社會的追求和對高尚道德的渴望，寄寓在一個“禮”字當(dāng)中?？鬃酉?qū)W生傳《禮》，通過孔門后學(xué)著述、傳承，形成《禮記》。

　　新一期節(jié)目，主持人王嘉寧將與三位“讀書人”清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授彭林、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼、中國歷史研究院古代史研究所研究員王啟發(fā)，共同品讀閃耀著千年智慧的《禮記》。

　　“禮”的范圍有多廣泛？彭林介紹道：“我們個人的修身養(yǎng)性、人際的交往、國家典制，乃至人和自然的相處之道都屬于‘禮’的范疇”。作為一部多角度、多層次探究中華禮樂文明奧蘊的典籍，《禮記》共四十九篇，書中記載的格言警句，朗朗上口又意味雋永，不只讓我們了解到先賢思想，也使我們得以鑒古知今，從中汲取安身立命的處世之道。例如，人與人交往需“禮尚往來”；形容做事要有計劃的“凡事豫則立”等，包括民族英雄林則徐的名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”也引用了《禮記》的詞句。王啟發(fā)表示：“不忘本來才能夠開創(chuàng)未來，在先秦時代，先賢發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的道德智慧都匯集到像《禮記》這樣的經(jīng)典當(dāng)中，不僅在跨越兩千年的歷史上得到了傳承，同時在我們現(xiàn)在道德教育中也得到了升華。”

細(xì)致再現(xiàn)一千多年前的父子情

鄭玄跨時空見證《禮記》傳承

　　鄭玄被尊為“漢代經(jīng)學(xué)集大成者”，他遍注儒家經(jīng)典，構(gòu)建了一個完備的禮學(xué)體系。《禮記》因鄭玄為之作注而更為人熟知，不僅和《周禮》《儀禮》一起被后世合稱為“三禮”，更位居“三禮”之首。

　　此次創(chuàng)作團隊將鄭玄跌宕起伏的人生經(jīng)歷與《禮記》進行緊密融合，并在戲劇中展現(xiàn)了鄭玄和兒子鄭益感人至深的父子情。新穎獨特的戲劇設(shè)計，讓“當(dāng)代讀書人”撒貝寧有些出乎意料：“我以為會從孔子及其弟子的視角演繹《禮記》，沒想到是以一個注者的視角，來看待這部典籍。”

　　其中，父親鄭玄由丁勇岱扮演，兒子鄭益由王森扮演。演員丁勇岱塑造過不少經(jīng)典的父親形象，在他眼中，鄭玄既是偉大的經(jīng)學(xué)家，也是以身作則的好父親，需要仔細(xì)揣摩如何在身份變換的同時，守住鄭玄不變的精神思想和品行。

　　戲劇演繹中，鄭玄向撒貝寧講述生平故事，回憶了自己在注《禮記》的同時，如何把兒子培養(yǎng)成為一位有“禮”君子。從“梨就是禮，但是禮卻不止于梨”的循循善誘，到“念述先圣之元意，思整百家之不齊”的殷切囑托，鄭玄將“禮”傳遞給鄭益，鄭益也時刻用行動踐行著“禮”。他的成長象征著《禮記》的注成。

　　值得一提的是，鄭益在史書中記載甚少，節(jié)目組在現(xiàn)有史料基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，塑造了一個“臨難毋茍免”的鄭益形象。據(jù)《后漢書·張曹鄭列傳》記載，東漢末年，孔融被袁譚軍圍困，鄭益前往營救卻不幸遇難。當(dāng)舞臺呈現(xiàn)這段生死離別時，悲痛欲絕的鄭玄雙手捶地，用顫抖的聲音呼喚著“益兒”，深深地感染了撒貝寧。

　　節(jié)目戲劇末尾，鄭玄在撒貝寧的帶領(lǐng)下，穿越千年見證《禮記》在后世的流轉(zhuǎn)，并通過一句句出自《禮記》的大學(xué)校訓(xùn)，感受中華之禮的生生不息、代代相傳。

　　“禮，時為大”，這是華夏文明厚重的文化底蘊，也是中國人獨有的民族凝聚力。本周日，總臺央視綜合頻道（CCTV-1）晚八點檔，讓我們隨《典籍里的中國》走進《禮記》，領(lǐng)略中華禮儀之美。