第五期|蒯憲篆刻作品之“一期一會(huì)”

　　時(shí)值中日建交50周年、中韓建交30周年之際，為深入推動(dòng)?xùn)|亞文明間的交流互鑒、和諧共生，積極助力濰坊“東亞文化之都”創(chuàng)建工作，充分展現(xiàn)蒯憲先生植根傳統(tǒng)、求古變新的藝術(shù)交流過(guò)程，真誠(chéng)表達(dá)敬畏藝術(shù)、熱愛和平、珍視友誼的美好情感，經(jīng)策劃，分6期舉辦“風(fēng)月同天”蒯憲中日韓藝術(shù)交流云展。

　　蒯憲，中國(guó)書法篆刻家，師從清代著名金石家陳介祺后人陳君藻先生，研習(xí)篆隸兼及篆刻。曾為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第四屆、第五屆、第六屆、第七屆理事，篆刻委委員、篆書委員會(huì)委員；山東省書法家協(xié)會(huì)第三、四、五屆副主席，篆刻委員會(huì)主任?，F(xiàn)為西泠印社社員、山東省書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、山東印社副社長(zhǎng)、濰坊市書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、萬(wàn)印樓印社社長(zhǎng)、濰坊市文化館研究館員。先后擔(dān)任全國(guó)篆刻展、全國(guó)刻字展、全國(guó)篆書展、全國(guó)新人新作展、西泠印社海選及山東泰山文藝獎(jiǎng)評(píng)委。蒯憲先生長(zhǎng)期致力于書法篆刻藝術(shù)創(chuàng)作以及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與交流工作，自1987年起，16次出訪日本、4次出訪韓國(guó)舉辦展覽、講座，為推廣書法藝術(shù)和傳播中國(guó)聲音做出了積極的貢獻(xiàn)。

　　蒯憲的篆刻，既能延續(xù)王石經(jīng)、陳君藻、蔣維崧等前賢的精勁雅致，又能輕松游刃于當(dāng)代流行的甲文、古璽寫意性印風(fēng)中。而難得的是，其沒(méi)有蹈于當(dāng)代印壇寫意印多趨于野、而工穩(wěn)印多近于匠的覆轍，在全面繼承與廣泛吸取中明晰追求的方向，保持了博取而知揚(yáng)棄、融合而不駁雜。

　　故其印風(fēng)一如其人，不激不厲，饒有風(fēng)規(guī)，別具一種韻致，既能得刀筆揮運(yùn)自然之妙，又有以刀披石中的意外之趣。尤其是其賴於文字學(xué)的修養(yǎng)，所治印保持了用字及篆法的精當(dāng)與考究，這與當(dāng)代多數(shù)印人於文字篆法的錯(cuò)亂不究形成了鮮明的對(duì)比，也是其真正諳通文字，并始終對(duì)之存有敬畏之心的體現(xiàn)。

　　京都又過(guò)

　　如花在野

　　百年孤獨(dú)

　　蒯憲在甲骨文字書法創(chuàng)作找到了自己的語(yǔ)言風(fēng)格，進(jìn)而以書入印，處處充滿質(zhì)樸古拙、蒼茫渾厚的氣象。他說(shuō)，“將書法之形意融入治印，概由文人操刀介入始，至清季鄧石如書擎別幟，并揉碑刻體勢(shì)于篆刻，印壇獨(dú)步，后人評(píng)其為印從書出。趙之謙以畫像碑版之圖式用于邊款，亦開生面。清末民初濰縣人西泉王石經(jīng)能以古文字入印，風(fēng)貌古穆，名滿京都。余以為：印從書出并不局限于印字之藝術(shù)表現(xiàn)，而古文字之意蘊(yùn)衍化精神氣息亦至關(guān)重要。近百年古物倍出，尤以甲骨、簡(jiǎn)牘、封泥等皆前所未見，此為印章研究提供了豐富實(shí)物資料，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)之表現(xiàn)空間。”“印從書出”成為其重要的篆刻理念和篆刻語(yǔ)言特征，故其書法面貌的多樣性就決定了其篆刻面貌的多樣性，“書”即“刻”，“刻”即“書”，“書”“刻”一也。

　　伊豆舞女

　　陰翳

　　衣帶水

　　太宰府

　　和風(fēng)

　　靜峰米壽

　　祥泉

　　展覽中的“一期一會(huì)”組印，是他與日本書法界友好文化交流的美好記憶。濰坊與日本的交流每年一次，隔年在一方舉辦。這種異國(guó)文化交流雖以書法為主，但收獲往往是全方位的。他每次歸國(guó)回來(lái)都會(huì)寫一些游歷組詩(shī)，發(fā)表在報(bào)刊上，或直接書寫成作品、刻成印文，成為真摯情感的表達(dá)。“阿蘇山”印和五言絕句是記錄作者登臨日本火山阿蘇山的經(jīng)歷；“蒼龍”印則是為日向市習(xí)字研究社社長(zhǎng)山岸蒼龍名章。如此累牘成冊(cè)，成為中日文化交流的見證，不獨(dú)是抒情紀(jì)事的藝術(shù)表達(dá)，更具珍貴史料文獻(xiàn)價(jià)值。蒯憲始終保持一顆赤子之心，以書法篆刻記錄其“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”的人生歷程，彰顯出人文藝術(shù)家的獨(dú)特魅力。

　　一期一會(huì)

　　阿蘇山

　　蒼龍

　　蒼龍

　　雨中嵐山

　　“風(fēng)月同天”蒯憲中日韓藝術(shù)交流云展主題訪談

　　濰坊自古以來(lái)就是中國(guó)書法金石文化重鎮(zhèn)，金石學(xué)的開創(chuàng)者歐陽(yáng)修曾在青州任職，趙明誠(chéng)在這里撰寫代表金石學(xué)發(fā)端的著作《金石錄》，而陳介祺又被海內(nèi)外學(xué)者推為“十九世紀(jì)以來(lái)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的一代金石學(xué)宗師”。如今，濰坊已逐漸成為全世界書法金石文化的聚集高地和交流中心，海內(nèi)外篆刻家的心往神馳之地。本次訪談節(jié)目以濰坊書法金石歷史淵源和自上世紀(jì)80年代以來(lái)中日韓三國(guó)書法金石文化交流活動(dòng)回顧為主線，邀請(qǐng)相關(guān)專家進(jìn)行深入的交流與碰撞，對(duì)于推進(jìn)中日韓三國(guó)文化的交流和發(fā)展以及助力濰坊創(chuàng)建“東亞文化之都”等方面意義重大。

　　訪談三 濰坊與日本韓國(guó)之間的書法文化交流

　　人物：于希寧藝術(shù)館館長(zhǎng)張衛(wèi)華、濰坊市文化館研究館員蒯憲、陳介祺研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)張荀

　　問(wèn)題10：近幾年來(lái)蒯憲參與跟日韓進(jìn)行金石書法篆刻交流情況

　　問(wèn)題11：日韓書家對(duì)濰坊金石書法文化傳統(tǒng)的敬畏之情

　　下期預(yù)告：蒯憲金石篆刻展VR全景展示

　　訪談四 助力“東亞文化之都”創(chuàng)建

　　敬請(qǐng)期待

　　供稿：齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護(hù)區(qū)服務(wù)中心